神道五部書

造伊勢二所太神宮寶基本紀

一、宮地求給事:

 活目入彦五十狹茅天皇.垂仁.即位廿五年丙辰、春三月、丁亥朔丙申、離天照太神於豐鉏入姫命、託倭姫命。爰倭姫命求鎮坐太神之處、而詣菟田篠幡、更還之、入近江國、東迴美濃、到伊勢。
 于時、天照太神倭姫命曰:「是神風伊勢國、即常世之浪重浪歸國也、傍國可怜國也、欲居是國。」故隨太神之教、乃其祠立於伊勢國。因興立齋宮于五十鈴川上之側、是謂-礒宮。天照太神始自天降之處也。
 天皇.垂仁.即位廿六年丁巳、冬十一月新嘗祭夜。神主部物忌八十氏等詔曰:「吾今夜承太神之威命、所宣託也。神主部物忌等無懈、正明聞焉:『人乃天下之神物奈利なり、須掌靜謐;心乃神明之主他利たり、莫傷心神。神垂以祈禱為先、冥加以正直為本。任其本誓、皆令得大道者、天下和順、日月精明、風雨以時、國豐民安。故神人、守混沌之初、屏佛法之息。置高臺之上、崇敬神祇、住無二之心、奉祈朝廷。則天地與龍圖運長、日月與鳳曆紱遙。海內泰平、民間殷富。各念、祭神禮以清靜為先、以真信為宗。散齋致齋內外潔齋之日、不樂不弔、不散失其正。致其精明之紱、左物不移右。兵戈無用、不聞鞆音。口不言穢惡、目不見不淨。鎮專謹慎之誠、宜致如在之禮。背法而不行、則日月照見給;違文而不判、則神明記識縈。而神代爾者には、人心聖而常也、直而正也。然地神之末、天下四國人夫等、其心鄢焉。分有無之異名、心走使、無有安時。故心臟傷而神散去。神散去、則身喪。人受天地之靈氣、不貴靈氣之所化。乍作神明之光胤、不信神明之禁令。故沉生死長夜之闇、吟根國底國。因茲奉代皇天、四天真人以苦心誨喻、教令修善、隨器授法以來。太神歸本居。』託宣倍利へり。若應節自在告示、則開大明戶、無形顯音。或小童女昇立茅葉上、須在驗言矣、猥莫信狂言類。從天地官陰陽、掌神木宜存自正。是長生術、不老藥也。」神主部物忌等、所託宣。懇致其誠、終無欺貳齋仕、敬祭天地神祇矣。

神道五部書『造伊勢二所太神宮寶基本紀』

佛典、道経の話がともにありますね。


伊勢二所皇太神宮御鎮座傳記の奥書では以下の解説が有りますが..

 神宮三部書等、其言或如古文或如今文、或用佛語或取道經。雖一書、似非一人筆作也。愚竊謂:上世之相傳之神書‧野語‧俗言、往往相雜、後人嫌鄙俗之言、以加筆粧飾之、借道書佛言之詞歟。抑又兩部習合者之所為歟。但如其事、古今無相違。今以神事現存、惟文筆變易而已。不文害心、則可也。


 𥶡文十三年六月吉辰                  權彌宜 正五位下度會神主延佳





 伊舍那天 伊舍那妣 輪王 龍神 日天子 月天子 月殿 日天 月天 夜叉神大將 福田 天眾 地輪
 地大 水大 火大 風大 金剛神 龍王寶珠 廣大慈悲 大八龍神 十二神主
  是等佛經之語也。愚按未涉獵佛經、猶可有佛語歟。所及管見、如此也。
 希夷 視聽 氤氳 氣象 和光同塵             出道經
                                         延佳 判

が、今なら普通は後人撰寫の偽書だとされます。


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玄史生さま、毎度どうもありがとうございます。



明日、また出掛けてます。