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■菅家文草
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１３１ 續前，其三
當家好爵有遺塵 不若槐林苦出身 四十二年初及第 應知大器晚成人 賀橘風。
道臣命,本名-日臣.高皇產靈神五世孫-天押日命之後也.
神武天皇東征,進軍中州.山路險絕,無復可行.道臣望靈鳥去,以啟行.官軍遂得達菟田.
下縣縣有猾兄弟.兄猾作新宮,宮內潛設機,欲誘天皇陷之.道臣忽察其謀,大怒詰責曰:「爾所造家,爾自居之!」案劍彎弓逼焉.兄猾知難免,乃自踏機而壓死.
天皇詔曰:「嘉汝智勇,兼有啟行之功.因賜名-道臣.」
五、推古天皇 諱,豐御食炊屋姬尊.欽明天皇之女.敏達天皇之后.小墾田宮.治三十六年.
元年,癸丑,春正月,立法興寺剎柱.太子臨而禮之.以百濟國所獻舍利,安心.舍利放光,再三矣.觀者大絓焉.
夏四月,天皇初聞群臣之奏.敕曰:「吾是女人也.性不解物.萬機日慎,國務滋多.宜天下之事,皆啟太子.」
即日,立太子,為皇太子,仍祿攝政.萬機悉委焉.太子受儲君位,固辭再三曰:「臣天性薄愚,志耽玄極,遊魂彼岸,消志道場.過去之世,身歷數十,遷化漢土,僅為皇族。練法通覺,期到淨土.而今叨領儲君,委以萬機.神器難滿,寶祚易頹.伏惟,陛下紹微號,居紫極.御八州以仁壽之化,撫三才以柔和之猷.海表隨化,率土因蹤.嘉瑞頻來,豐穰相係.伏願,陛下,擇賢良以輔治,用善哲以輔民.則萬國歡心,四海平安.臣出家入道,為度外者,興隆佛教,紹曜玄風.」天皇不聽,敕曰:「阿兒勿道.汝為耳目.姥非阿兒,何由治國.」太子不敢固辭.天下之人民,聞而大絓.如遭慈父慈母.
二年,甲寅,春二月,朔,肇皇太子及大臣,令興隆三寶.是時,諸臣、連等,各為君親之恩,競造佛舍.即是謂寺焉.
三年,乙卯,春三月,土佐南海,夜有大光,亦有聲如雷響.經三十箇日矣.
夏四月,著淡路嶋南岸.嶋人不知沉水,以交薪燒於竈.太子遣使令獻.其大一圍長八尺,其香異熏.太子觀而大絓,奏曰:「是為沉水香者.木名栴檀香木.生南天竺國南海之岸.夏月,諸蛇相繞.此木冷故也.人以矢射.冬月蛇蟄,即斫而採之.其實雞舌,其花丁子,其子熏陸.沉水久者,為沉水香.不久者,為淺香.而今陛下興隆釋教,肇造佛像,故釋梵感紱,漂送此木.」即有敕,命百濟工,刻造檀像,作觀音菩薩.時時放光.
五月,高麗僧-惠慈、百濟僧-惠聰等,化來.此兩僧博涉內外,尤深釋意.則太子問道,聞一知十,聞十知百.二僧相語曰:「是實真人也.」或不思而達出論外.三年業成.道被幽顯.聽政之日,宿訟未決者八人,共生白事.太子一一能辨答,各得其情緒,無復再諮.大臣率群臣以下,敢獻御名,稱-廄戶豐聰八耳皇子,又稱-大法王皇太子.太子辭讓矣.
四年,丙辰,夏五月,太子謂惠慈法師曰:「法華經中,此句落字.師之所見者如何?」法師答啟:「他國之經,亦無有字.」太子曰:「於此句際,落一字耳.吾惜所持之經,思有此字.」法師答啟:「殿下所持之經,在何處哉?」太子微笑,答云:「在衡州衡山寺般若臺上.」法師大奇之,合掌禮拜.
冬十一月,有司啟:「法興寺造畢.」是日,惠慈、惠聰,始住法興寺.太子奏於天皇,設無遮會.既而,夕時有一紫雲,如花蓋形.降自上天,圓覆塔上,又覆佛堂,變為五色.或為龍鳳,或為人畜.良久,向西而去.太子合掌目送.為左右曰:「此寺感天,故有此祥.但三百年後,草露霑衣.五百年後,塔殿廢亡.」
五年,丁巳,夏四月,百濟王使-王子-阿佐等來,貢調.語領客曰:「僕聞:『此國有一聖人.』僕自拜觀,意願足矣.」太子聞之,直引殿內.阿佐驚拜,熟見太子之顏,復見左右手掌,左右足掌.而更再起拜兩段,退而出庭.右膝著地,合掌恭敬曰:「救世大悲,觀音菩薩妙教流通.東方日國,四十九歲,傳燈演說,敬禮菩薩.」太子合目須臾,眉間放白光,長三丈計,良久縮入.阿佐更起,再拜兩段而出.太子謂左右曰:「是吾昔,身為吾弟子,故今來謝耳.」時人大奇.
六年,戊子,春三月,舉膳大娘為妃.謂侍臣曰:「吾常相諸氏女子之體.此人頗合,故舉為妃.」天皇復歡賜宴.群臣已下女嬬以上,給物有差.
夏四月,太子命左右求良馬,符諸國令貢.甲裴國貢一驪駒四腳白者.數百匹中,太子指此馬曰:「是神馬也.」餘皆被還.令舍人-調使-麿,加之飼養.
秋九月,試馭此馬,浮雲東去.侍臣仰觀.麿獨在御馬右.直入雲中.眾人相驚.三日之後,迴轡歸來.謂左右曰:「吾騎此馬,躡雲凌霧,直到富士嶽上,轉至信濃,飛如雷電.經三越竟,今得歸來.麿汝忘疲隨吾,寔忠士也.」麿啟曰:「意不履空.兩腳猶步蹈陸地也.唯看諸山,在腳之下.」
此秋,新羅王,獻孔雀一隻.天皇御看,其奇美麗.太子奏曰:「是不足怪.有稱鳳凰者,在南海丹穴山.非聖人紱,不能致之.」天皇敕太子曰:「朕夢得見足矣.」其夜,天皇夢見鳳凰.晨說其容.太子大絓曰:「是遐壽之表也.」
七年,己未,春三月,太子候望天氣,奏曰:「應致地震.」即命天下,令堅屋舍.
夏四月,大地震.屋舍悉破.太子密奏曰:「天為男為陽,地為女為陰.陰理不足,即陽迫而不能通.陽道不填,即陰塞而不得達.故有地震.陛下為女主居男位,唯御陰理,不施陽紱.固有此譴.伏願,紱澤潤物,仁化被民.」天皇大絓,下敕天下:「今年調、庸、租稅並免.」
秋八月,百濟國,貢駱駝一疋、驢一疋、羊二頭、白雉一隻.太子奏曰:「白雉者,鳳類也.餘是彼土常獸,不足為奇.」厚修其使,答信陪多.
八年,庚申,春正月,天皇敕曰:「新羅、任那相攻如何?」太子奏曰:「新羅者,虎狼之國也.不承我命,猶犯任那.不致滅亡,彼猶不輟.臣乞,命將加討令服.」天皇然之.於是,以阿倍臣為大將軍,穗積臣為副將軍,將二萬餘眾,為任那伐新羅.即攻五城而拔之.新羅王惶,舉白期到於麾下.割六城而請降.將軍等奉詔免之,至自新羅.新羅亦侵任那.太子聞之,謂左右曰:「寔如所議矣.」
九年,辛酉,春二月,皇太子,初造宮於斑鳩邑.
三月,太子奏曰:「令高麗、百濟救于任那.」即遣大伴-咋於高麗.遣坂本-糖手於百濟.詔曰:「急救任那.」
秋九月,新羅簡牒者,名曰-迦摩多.到對馬.即捕而進.天皇將加酷法.太子奏之,流于上野國.
冬十一月,庚辰.議攻新羅.
十年,壬戌,春正月,太子奏曰:「興數萬征軍,遣伐新羅.」天皇然之.
二月,以來目皇子,為大將軍.領二萬五千眾,遣征新羅.
夏四月,來目皇子,到筑紫,臥病不進.太子聞之,謂左右曰「新羅奴等,厭魅將軍.」疑不果度.
冬十月,百濟僧-觀勒來.仍貢曆本及天文、地理、遁甲、方述之書也.是時,選書生三、四人,以俾學習於觀勒矣.大陽胡史祖-王陳,習曆法.大友村主-高聰,學天文、遁甲.山背臣-日立,學方術.皆學以成業.太子聞之,謂左右曰:「吾昔在衡山修行也.此僧為吾弟子,常在吾左右,言七曜度數、山河利害之事.吾以小術.疾之,而去之.而猶追來,將之如何.宜取其生令習.」
潤十月,高麗僧-僧隆、雲聰等來.太子為二僧曰:「汝來何晚乎?」二僧謝曰:「宿債未賽.久後披拜.」左右奇之.太子謂左右曰:「此等昔日同紱也.今追來耳.」
十一年,癸亥,春二月,大將軍-來目皇子,薨于筑紫.太子謂陪從曰:「新羅奴等,遂弒將軍.」即敕還軍.
冬十月,天皇遷于小墾田宮.太子命諸法師,講安宅經於宮腋.
十一月,太子議作大楯及靭,又繪于旗幟.
十二月,太子始製五行之位.各有大小.合十二階也.紱者,攝五行紱也.故置頭首.群臣大絓之.
十二年,甲子,春正月,始賜冠位.各有差.
夏四月,太子肇製憲法十七條,手書奏之.共狀云:
- 一 曰：以和為貴,無忤為宗.人皆有黨,亦少達者.是以或不順君父,乍違于鄰里.然上和下睦,諧於論事,則事理自通,何事不成?
- 二 曰：篤敬三寶.三寶者,佛、法、僧也.則四生之終歸,萬國之極宗.何世何人,非貴是法.人鮮尤惡,能教從之.其不歸三寶,則何以直枉?
- 三 曰：承詔必謹.則君天之,則臣地之.天覆地轉,四時順行,萬氣得通.地欲覆天,則致壞耳.是以君言臣承,上行下靡.故承詔必慎,不謹自敗.
- 四 曰：群卿百僚,以禮為本.其治民之本,要在于禮.上不禮而下非齊,下無禮以必有罪.是以,君臣有禮,位次不亂.百姓有禮,則國家自治.
- 五 曰：絕餮棄欲,明辨訴訟.其百姓之訟,一日千事.一日尚爾,況乎累歲?頃治訟者,得利為常,見賄聽讞.便有財之訟,如石投水;乏者之訟,似水投石.是以,貧民不知其所由,臣道亦於焉闕.
- 六 曰：勸善懲惡,古之良典.是以,無匿人善,見惡必匡.其諂詐者,則為覆國家之利器,為絕人民之鋒劍.亦佞媚者,對上則好說下過,逢下則誹謗上失.其如此人,皆無忠貞於君,無仁慈於民.是大亂之本也.
- 七 曰：人各有任,掌宜不濫.其賢哲任官,頌音則起;奸者在官,禍亂則繁.世少生知,剋念作聖.事無大小,得人必治;時無急緩,遇賢自𥶡.因此國家永久,社稷勿危.故古聖王,為官以求人,為人不求官.
- 八 曰：群卿百僚,早朝晏退.公事靡盬,終日難盡.是以,遲朝不逮于急;早退必事不盡.
- 九 曰：信是義本,每事有信.其善惡成敗,要在于信.群臣共信,何事不成?群臣無信,萬事悉敗.
- 十 曰：絕忿棄瞋,不怒人違.人皆有心,心各有執.彼是則我非,我是則彼非.我必非聖,彼必非愚,共是凡夫耳.是非之理,詎能可定.相共賢愚,如鐶無端.是以,彼人雖瞋,還恐我失,我獨雖得,從眾同舉.
- 十一曰：明察功過,賞罰必當.日者賞不在功,罰不在罪.執事群卿,宜明賞罰.
- 十二曰：國司、國造,勿斂百姓.國靡二君,民無兩主.率土兆民,以王為主.所任官司,皆是王臣.何敢與公賦斂百姓?
- 十三曰：諸任官者,同知職掌.或病或使,有闕於事.然得知之日,和如曾識.其以非與聞,勿防公務.
- 十四曰：群臣百僚,無有嫉妬.我既嫉人,人亦妬我.嫉妬之患,不知其極.所以,智勝於己則不絓,才優於己則嫉妬.是以,五百之後,乃令遇賢,千載以難待一聖.其不得賢聖,何以治國?
- 十五曰：背私向公,是臣之道矣.凡人有私必有恨,有恨必非同.非同則以私妨公,恨起則違制害法.故初章云,上下和睦,其亦是情歟.
- 十六曰：使民以時,古之良典.故,冬月有間,可以使民.從春至秋,農桑之節,不可使民.其不農何食,不桑何服?
- 十七曰：大事不可獨斷,必與眾宜論.小事是輕,不可必眾.唯逮論大事,若疑有失.故與眾相辨,則辭得理矣. 天皇大絓.群臣各寫一本,誦傳天下.天下大絓.
秋七月,改朝禮.因以詔曰:「凡出入宮門,以兩手押地,兩腳跪越閾.」
八月,太子謂秦造-川勝日:「吾昨夜夢.北去五六里,至一美邑,楓林太香.於此林下,汝率親族,饗吾太盛.吾今將往.」川勝頓首啟曰:「臣邑恰如御夢.」即日,命駕川勝先導.其夕,宿泉河北頭.謂左右日:「吾死之後二百五十年,有一釋氏,修行崇道,建寺此地.此釋氏非他,是吾後身之一體也.」其弟子等,尊法傳燈.末法之初,佛教繁興.明日,屈于兔途橋.川勝眷屬,袨服騎馬,奉迎橋頭,溢滿道中.太子謂左右曰:「漢人親族,其家富饒.亦手織絹絁,衣服美妍,是國家之寶也.」到于木郡.川勝眷屬,各獻清饗.陪從輿臺已上二百許人,皆悉醉飽.太子大絓之.其日,臨楓野大堰而宿.造假宮於蜂岡之下.不日而成了.太子御之,謂侍臣日:「吾相此地,國之秀也.南開北塞,陽南陰北.河俓其前,東流成順.高嶽之上,龍為窟宅,常臨擁護.東有嚴神,西仰猛靈.二百歲後,有一聖皇,再遷成都,興隆釋典.苗胤相續.不墬舊軌.故吾感夢相,今遊此處.」停十日,乃旋于宮.始自此時,或年中再三,或隔一兩歲,不俟駕而行.復調儀而駕,稱-豐野之別宮.
冬十二月,為繪諸寺佛像莊嚴.定黃文畫師、山背畫師、簀秦畫師、河內畫師、楢畫師等.免其戶課,永為名業.
