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菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

190 得故人書,以詩答之 以下卅四首,到州之作。


    拆封知再改風光 讀未三行淚數行 先悶秀才占夏月 更思進士泥春場

    寄身雖苦為南海 投步猶安省北堂 努力君心能努力 存亡應在此文章

    先悶云云:傳聞,藤秀才五月可筆試。

菅原道真菅家文草』巻第三0190


■神武 -カムナガラ-
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第二話、近頃(4月下旬)公開予定。
>汝の国の人草、一日二千頭を絞り殺さむ。
このはなしについて、記紀神話では一千頭とします。

私のドジでした。
>汝の国の人草*1、一日二千頭を絞り殺さむ。
このはなしについて、記紀神話では一千頭とします。



日本書紀』の一書第六では:

然後伊奘諾尊曰:「我所生之國,唯有朝霧而熏滿之哉。」
   乃吹撥之氣,化為神。號曰,級長戶邊命。亦曰,級長津彥命。是風神也。
   又,飢餓時生生兒。號,蒼稻魂命。
   又,生海神等。號,少童命
   山神等。號,山祇。
   水門神等。號,速秋津日命。
   木神等。號,句句迺馳。
   土神。號,埴安神。然後悉生萬物焉。
   至於火神軻遇突智之生也,其母伊奘冉尊見焦而化去。
  于時伊奘諾尊恨之曰:「唯以一兒,替我愛之妹者乎?」則匍匐頭邊,匍匐腳邊,而為哭泣流涕焉。
   其淚墮而為神,是即畝邱樹下所居之神。號,啼澤女命矣。
  遂拔所帶十握劍,斬軻遇突智為三段。此各化成神也。
   復劍刃垂血,是為天安河邊所在五百箇磐石也。即此,經津主神之祖矣。
   復劍鐔垂血,激越為神。號曰,甕速日神
   次,熯速日神。
   其甕速日神武甕槌神之祖也。亦曰甕速日命。次,熯速日命。

   次,武甕槌神
   復劍鋒垂血,激越為神。號曰,磐裂神。
   次,根裂神。
   次,磐筒男命。一云,磐筒男命與磐筒女命。
   復劍頭垂血,激越為神。號曰,闇靇。
   次,闇山祇。
   次,闇罔象。
  然後伊奘諾尊追伊奘冉尊,入於黃泉而及之共語。時伊奘冉尊曰:「吾夫君尊,何來之晚也?吾已食泉之灶矣。雖然吾當寢息,請勿視之。」
  伊奘諾尊不聽,陰取湯津爪櫛,牽折其雄柱以為秉炬。而見之者,則膿沸蟲流。今世人夜忌一片之火,又夜忌擲櫛,此其緣也。
  時伊奘諾尊大驚之曰:「吾不意,到於不須也凶目污穢之國矣!」乃急走迴歸。
  於時伊奘冉尊恨曰:「何不用要言,令吾恥辱!」乃遣泉津醜女八人,一云,泉津日狹女。追留之。故伊奘諾尊拔劍背揮以逃矣。
  因投鄢鬘,此即化成蒲萄。醜女見而噉食之,噉了則更追。
  伊奘諾尊又投湯津爪櫛,此即化成筍。醜女亦以拔噉之,噉了則更追。
  後則伊奘冉尊亦自來追,是時伊奘諾尊已到泉津平阪。一云,伊奘諾尊乃向大樹放尿,此即化成巨川。泉津日狹女將渡其水之間,伊奘諾尊已至泉津平阪。故便以千人所引磐石,塞其阪路,與伊奘冉尊相向而立,遂建絕妻之誓。
  時伊奘冉尊曰:「愛也吾夫君,言如此者,吾當縊殺汝所治國民,日將千頭!」伊奘諾尊乃報之曰:「愛也吾妹,言如此者,吾則當產日將千五百頭。」因曰:「自此莫過。」
   即投其杖。是謂,岐神也。
   又投其衣。是謂,煩神。
   又投其褌。是謂,開齧神。
   又投其履。是謂,道敷神。
  其於泉津平阪。或所謂泉津平阪,不復別有處所,但臨死氣絕之際,是之謂歟。所塞之石,是謂泉門塞之大神也。亦名,道返大神矣。

  伊奘諾尊既還,乃追悔之曰:「吾前到於不須也凶目污穢之處。故,當滌去吾身之濁穢。」則往至筑紫日向小戶橘之檍原而祓除焉。遂將盪滌身之所污,乃興言曰:「上荑是太疾,下荑是太弱。」便濯之於中荑也。
   因以生神。號曰,八十枉津日神
   次,將矯其枉而生神。號曰,神直日神。
   次,大直日神。
  又,沉濯於海底。
   因以生神。號曰,底津少童命
   次,底筒男命
  又,潛濯於潮中。
   因以生神。號曰,中津少童命
   次,中筒男命
  又,浮濯於潮上。
   因以生神。號曰,表津少童命
   次,表筒男命。凡有九神矣
   其底筒男命中筒男命表筒男命,是即住吉大神矣。底津少童命、中津少童命、表津少童命,是阿曇連等所祭神矣。
   然後洗左眼,因以生神。號曰,天照大神
   復洗右眼,因以生神。號曰,月讀尊
   復洗鼻,因以生神。號曰,素戔鳴尊。凡三神矣。
  已而伊奘諾尊敕任三子曰:「天照大神者,可以治高天原也;月讀尊者,可以治蒼海原潮之八百重也;素戔鳴尊者,可以治天下也。」
   是時素戔鳴尊年已長矣,復生八握鬚髯。雖然不治天下,常以啼哭恚恨。
  故伊奘諾尊問之曰:「汝何故恆啼如此耶?」對曰:「吾欲從母於根國,只為泣耳。」伊奘諾尊惡之曰:「可以任情行矣!」乃逐之。

また、一書第五では:

 伊奘冉尊生火神時、被灼而神退去矣。故葬於紀伊國熊野之有馬村焉。土俗祭此神之魂者、花時亦以花祭。又用鼓・吹・幡旗・歌舞而祭矣。


そして『古事記』では:

 最後其妹伊邪那美命、身自追來焉。爾千引石、引塞其黄泉比良坂。其石置中、各對立而 度事戸之時、伊邪那美命言:「愛我那勢命。爲如此者、汝國之人草、一日絞殺千頭。」爾伊邪那岐命詔:「愛我那邇妹命、汝爲然者、吾一日立千五百産屋。」是以、一日必千人死、一日必千五百人生也。故號其伊邪那美藭命謂黄泉津大藭、亦云以其追斯伎斯【此三字以音】、而號道敷大藭。亦所塞其黄泉坂之石者、號道反大藭、亦謂塞坐黄泉戸大藭。故其所謂黄泉比良坂者、今謂出雲國之伊賦夜坂也。



*1:この「人草」は『古事記』で「ひとぐさ」の漢字表記。『日本書紀』では「蒼生」と記すか、読み方は同じ。