■菅家文草
６４６ 為源大夫（源湛），亡室藤氏七七日，修功徳願文 貞觀十六年十一月十日。
弟子土左權守從五位下源朝臣湛敬白。生者必滅，娑婆界之遺哀。會者定離，閻浮提之舊涙。念而因念，難斷恩愛於即身，觀以更觀，未免憂悲於此劫。弟子，亡室藤原氏，以去年十月廿四日，奄隨逝水。病牀之後，曉雞數聲。藥劑之間，寒烏一暮。指白日而請命，迴眸無再聞之期，叫蒼天以招魂，慰問斷重聞之答。當斯時也，弟子，天地迷方，刀火攻性。斟四大海以取喩，海淺而涙還深。算恆河沙以為數，沙盡而悲彌積。夢想之至，攀募之誠，不可量也，不可說也。自爾以降，飛電易過，七七日忌斯滿。隙駒長驟，四十九旦已臻。與彼穿眼煙霞，不見歸復之輕步，焦思松檟，無繫化遷之晚粧。不若假道真如，脫筌蹄於罪報，趁功惠業，招拔濟於善根。是故，莊嚴佛像，繕寫寶典。印發未曾之至心，聊設平等之法會。刻尊容於舊枕，咽枕上之長空也。展講筵於幽閨，悼閨房之乍掩也。佛是無量壽佛，弘誓甚深。經乃妙法華經，本願無等。夫以六道無定，在善惡之昔因。三世難知，□苦樂之今果。逝者不知為何處之胎卵。彌陀種覺，願□引攝。逝者不知生誰家之子孫。法華大乘，請垂擁護。若化迴雪於洛水，則照惠日以導西方。若伴行雨於巫山，則散慈雲以接天眾。香煙未斷，今且速證菩提果。聲響猶餘，此時必住安樂處。三塗八難，皆是無明之宅，鬼類冥道，皆是受苦之郷。毎各隨願，彼此得道。
奉造阿彌陀像一軀，奉寫妙法蓮經一部菅原道真 646
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■大日本史
藤原賀登子，肥前守福當麻呂女也。生國康親王。【皇胤紹運録、一代要記、帝王編年記、皇胤系圖。○肥前守據尊卑分脈。】承和九年，授正六位上。【続日本後紀。】進從五位上。【○皇胤系圖作從五位下，今從一代要記。】
藤原小童子，從五位下道長女也。生重子内親王。【三代實録、一代要記。】授從五位上。
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■日本安泰
http://d.hatena.ne.jp/settu/20070520
所謂平和ボケってヤツ？
■REIDEEN 第10話
http://d.hatena.ne.jp/TENMA/20070514/p2p
- 息は妻に嫌われ／子供にも憎まれる。幼子もわたしを拒み／わたしが立ち上がると背を向ける。親友のすべてに忌み嫌われ／愛していた人々にも背かれてしまった。骨は皮膚と肉とにすがりつき／皮膚と歯ばかりになって／わたしは生き延びている。【ヨブ記 / 19章 17節-20節】
- 我口的氣味、我妻子厭惡、我的懇求、我同胞也憎嫌。連小孩子也藐視我。我若起來、他們都嘲笑我。我的密友都憎惡我、我平日所愛的人向我翻臉。我的皮肉緊貼骨頭、我只剩牙皮逃脱了。【約伯記/ 19章 17節-20節】
- わたしは知っている／わたしを贖(あがな)う方は生きておられ／ついには塵の上に立たれるであろう。この皮膚が損なわれようとも／この身をもって／わたしは神を仰ぎ見るであろう。【ヨブ記 / 19章 25節-26節】
- 我知道我的救贖主活著、末了必站立在地上。我這皮肉滅絶之後、我必在肉體之外得見神。【約伯記 / 19章 25節-26節】
- また、わたしは天からこう告げる声を聞いた。「書き記せ。『今から後、主に結ばれて死ぬ人は幸いである』と。」“霊”も言う。「然り。彼らは労苦を解かれて、安らぎを得る。その行いが報われるからである。」【ヨハネの黙示録 / 14章 13節】
- 我聽見從天上有聲音説：「你要寫下：『從今以後、在主裏面而死的人有福了。』」聖靈説：「是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。」【黙示録 / 14章 13節】
