■菅家文草
６５９ 為源中納言（源能有）家室藤原氏奉為所天太相國修善功徳願文 仁和二年二月廿日。
女弟子藤原滋子，敬白。三世如來，十方聖眾，弟子所天閤下。涓塵未詶，海岳彌大。霜露如騁，春秋屢迴。非積善之慶不成，非皇天之祐不降。是我人子，何忍默然。
夫至孝之道，不以極樂為務，以冥助為情。冥助之功，以真實為宗，不以名稱為本。是故，佛眼曼荼羅三副一鋪，維摩、梵綱經兩部五卷。丹青之信，假手莊嚴。黃金之字，至心書寫。遏伽水淨，繞壇場以有芳流。護摩火明，燒災難而無餘燼。圓滿心願，則天王現歡喜之相。成就福因，則佛母飛真言之呪。年之陽春，春之仲月，自廿一日至廿五日，五箇日夜，作法已畢。其明朝廿六日，便展講筵，演說寶典。雲蓋爭迎，雖殊淨名居士之空室，日輪已暖，欲同玄通華光之照明。入夜之後，待曉之間，乞淨戒於阿闍梨，仰尊儀於獅子吼。此等功徳，唯有一念。俾我所天閤下其久，如瓊闕之長生。俾我所天閤下其堅，如金剛之不壞。弟子身是婦人，孝道有限。雖無朝夕相邊以陪摩頂，未有時刻暫懈而忘和顏。
仰願講會隨喜之諸尊，戒壇證明之菩薩，自東方，自西方，自上方，自下方，或縕加持況護之良藥，或銜利益安樂之明珠。如我本願，助此報恩。猗歟，所天載口者，世之無事，歲之有年。所天迴心者，幽之遇明，苦之得樂。弟子修善，既云事父，普及一切，如是迴向。菅原道真 658
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
■大日本史
伴氏，生源能有。【皇胤紹運錄、公卿補任、帝王編年記、皇胤系圖。】
多治氏，生源每有。【文徳實錄。】
清原氏，生源時有。【文徳實錄。】
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm
■原爆投下は「日本の植民地支配から解放」とのアジアの声が根強い…原爆資料館展示見直しに中韓などの委員を起用へ
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/981867.html
起用について構いませんが、「原爆投下を『日本の植民地支配から解放した』と肯定する考えが根強いアジアの声に触れながら議論を深め、多民族が共感、納得できる施設にしたい」とは納得できませんね。
もっともと、歴史というものは幾つの見方もあります。戦争を止めるには先ず戦争を判ることから始まります。今の状況は、中韓だけの見方を見ると、単なる日本・ドイツを悪の一方にする傾向が強い、彼らの行動原因・心理を論及していません。「悪民族だから、どんでもないことをする。」という、不科学的な見方は、人々の意識にある。教育以外に、彼らは概ね一級史料を触ることなく、既に誘導か価値観を持つ引用ものだけを見し、段々信仰のような物になって、自分の都合と合わないものを相手の捏造に見做すことになります。事実、当事人の日記・当時の命令書など一級史料を見れば、左翼の思った通りにも、右翼の思った通りにもなりません。それを見て、相手も人間として理解して、初めて戦争の起因が留めるはずだと思います。
『日本の植民地支配から解放した』って、簡単に言うと、確かに一見では悪い行為何も知れませんが、それは相手が悪いからです。本当は、正義の鉄槌のようなものである、といつ屁理屈。多民族が共感というのも、両方の納得を探すことで、一方の見方を強押する訳にはないはずだと思います。
■機動戦士ガンダム00（ダブルオー）
http://www.gundam00.net/
http://www.youtube.com/watch?v=K9cdZK03yIA
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/983120.html
CM見ました。何となくイヤだ。
■京アニ「Kanon」舞台探訪−札幌編−
http://www7a.biglobe.ne.jp/~uso9000/travel/kanon-tv1-1.htm
＞い、言えない！ 『ぬいぐるみと一緒に、交差点とか信号機とか撮ってました』なんて言えない！
交差点と電柱の写真は、最終回においで...（全然違う
■REIDEEN 13
http://d.hatena.ne.jp/TENMA/20070603/p1
http://d.hatena.ne.jp/beastman/20070603#p6
一気発散。
