■補給物資
完全版 羊のうた1、完全版 羊のうた3、ハツカネズミの時間1〜4、帝都幻談、帝都物語外伝〜機関童子、機動戦士ガンダムＲｅｏｎ、アウターガンダム、ルー＝ガルー(３)、縁切り神社、悠久の翼と蒼き巫女、注文の多い傭兵たち オシイマとその一党のコンピュータゲームをめぐる冒険、機動戦士Ｖガンダム(３) マリア・リーディング、１ｏｒＷ 【るーみっくわーるど】高橋留美子短編集
殆どそれぞれ百元。
■大日本史
正躬王，萬多親王子也。幼而聰穎，入大學讀史漢，善屬文。年十八，奉文章生試及第。天長中，授從四位下，累遷彈正大弼、刑部大輔、右京大夫，出為丹波守。政尚清簡，民不敢欺。承和七年，任參議，兼左大辨、大和、遠江守。【三代実録。】十三年，法隆寺僧善恕ｧ告檀越少納言登美直名：「強賈賤物，過取屋直錢。」正躬與同僚上讞，將抵直名罪。右少辨伴善男以為：「正躬為善恕ｧ地。」竊奏受善恕ｧ違法之訴。於是下明法家議。大判事讚岐永直、博士御輔長道斷文曰：「檢訴狀，直名所犯，準贓布二十二端三丈。據職制律，准枉法論，合遠流。是所告之罪。鬥訟律云：『告人罪，皆須明注年月，指陳実事，不得稱疑。官司受而為理者，減所告罪一等。』今檢諸辨所執，彼此異論，公私難辨。然尋犯由緒，此緣公事致罪，可無私曲。仍須從公坐法，自流上減一等，徒二年半。即罪輕不盡其官，聽贖銅五十斤。」左大史伴良田連宗斷文曰：「諸辨須議善恕ｧ申訴者，依令先令著俗衣，然後受訴狀。而正躬王等執云：『僧尼令雖設權俗之法，而元來未施行。』者。其庶務皆以法令為本。今既設權俗之法，何更稱元來未施行。又執云：『為備禁固，處於間奧。防其逃逸，理非資助。』者。凡禁人之體，庶人皆知。寧處於間奧，可謂禁固乎。又執云：『直名於國為姦賊之臣，於家為貪戾之子。』者。又云：『直名為遁發覺，望下僧綱，自恃利口，求當訥舌。正躬等審其奸計，不許自牒。』者。凡設官分職，各有司存。理須任法付所司，何稱訥舌之有司，破法奪他人之職。其鞫獄之官，須置情平直，無有愛憎。而妄搆異端，鍛鍊成罪，斯所謂屈法申情者。又善男出牒，具示違法之由。而成益等執云：『於辨官推訴訟，是往古之舊貫，非昨今之新意。是以申上官，蒙處分。』所問者，其稱舊貫，事是実也。但元不識法意，從舊例有違失者，須隨教喻之旨改正，不可承循違法之舊貫。而確執不移，可謂知意故犯法。名例律所謂：『私罪者，謂不緣公事。私自犯者，雖緣公事，意涉阿曲，亦同私罪。』理須依盜贓五十端已上，從加役流上減一等，處徒三年。身帶五位已上，請減一等，處徒二年半。五位已上，一官當徒二年，餘徒半年，贖銅十斤，合解官者。」彈正大疏漢部松長斷文曰：「今檢成益、岳雄等所執，事緣公論，情無私曲。雖所行違法，猶是公罪。但餘辨所執，尋其論緒，頗涉私曲。稽之律條，可謂私坐。」敕以彼此異論，科斷不同，覆問條奏。永直等皆稱：「檢諸辨所執，可謂有私。雖然未有所曲，仍處公坐。何者，准律。私曲相須，仍成私罪之故。」又問松長曰：「成益、岳雄同為受推之官，而為公坐如何？」松長對曰：「今加覆勘，前斷有失。失錯之罪，更無所避。何者，善男牒狀，雖論律令數條不合受推之理，而無引明注年月指陳実事之律。若有引此律諫彼諸辨，而猶不承者，自從私罪之法。而檢諸所執，既無此文。又永直等勘僧善恕ｧ訴狀，辨官應受推否之狀曰。正躬王等執論曰：『善恕ｧ元進訴狀之日，副手実結解。就此等狀，年月実事，既是明白。而永直等猶稱不明，遂斷違法。以此觀之，勘發之興，唯在永直等，非是善男意。然則於此一事，善男并諸辨，俱涉誤失，非緣故犯。據檢律條，可為公罪。但自餘違法之事，雖緣公事，意涉阿曲。准法而論，皆是私罪。』」太政官議曰：「今案所答，皆稱有私。加以問善恕ｧ處笞四十之由，永直、長道等對曰：『猶合處笞四十。何者，案所執辨官申上，不合俗形。』者。然則辨官許容，不合俗形。准律，官人、百姓共犯罪，以官人為首。仍許容之辨官為罪首，合處笞五十，僧減一等，合處笞四十者。既云許容，豈非挾私。然則有私之說，彼此一同。唯以未有所曲，猶為公罪。仍更詰難，公私之律，上下失所，相須之文，麤注倒義之由。永直等覺悟，更無駁議。以此論之，既非公罪。何者，名例律云：『公罪，謂緣公事致罪，而無私曲者。注云：「私曲相須，即是欲顯公罪之理，更起私曲之文。』私曲二字，其義猶隱。故承私曲之下，設相須之注。然則相待於私曲二事，全無一者，乃名為公罪。既云無私曲，若此二事，互有一者，不合入公坐，其文已顯明。且不公為私，背私為公，是公私之不雜，猶白障ﾃ之自異。然則公坐之中，何得有私；私罪之中，亦宜無公。而長道等云：『有私無曲，或有曲無私，仍為公坐。』者。文義俱亂，其誣已甚。又云：『私曲相須，乃成私罪。』者。仍案私罪之條，終無相須之句。何以無據之傳說，輙亂不疑之成文。上下失所，公私混義，是亦不通也。後經數日，永直等更進所答不盡之狀云：『私曲者，謂私之曲也。相須之句者，合私曲二字為一義，連讀之意也。』今如此說者，私曲是一事。若是一事者，相須之律，終成空文。加以衛禁律云：「弓箭相須。」若云私之曲者，豈是弓之箭乎。舉此一謬，餘隨可知。凡相須與不相須，皆是法律之細例，且史書之中，多有此文。彼此同例，更無異義。忽出新意，強亂舊文，非但當時之戒，當貽後代之疑。加以，長道等初云：『私與曲二者相須，乃成私罪，其後乃變為私之曲。』既云明法，豈有疑辭。而前後殊論，向背異執。斯而不正者，恐涉於弄法。又松長所答，理不可然。何者，諸辨所受訴狀，多乖法式。而復推問之日，頻致違犯。尋其意緒，皆不過資助於訴人，以左右其事。然則資助之情，本末理須一同。受推之咎，故失復何殊別。而松長前後殊言，公私變斷。遂云：『受書一條，當稱誤失。自餘諸事，應為阿曲。』生節目於一事，分輕重於同意。欲辨公私，還徐ｮ曲直。又答云：『正躬王等執論曰：「善恕ｧ進訴狀之日，副手実結解。就此等狀，年月実事既是明白。」者。仍檢諸辨問狀，善男問中，已有不注指年月実事之條。』然則正躬王等，須當彼時，悔悟所受訴狀，已違法式。而其後，明法博士等申返訴狀之日，正躬王等猶亦以手実結解，執為明白之證，明是故犯，何得為失。即是松長自賊夫人之辭也。又以問狀付永直等，令決是非。其後永直等對云：『諸辨問狀，彼此異執，有疑勾勘。因依訴狀勘申者。』然則善男所問，固為先覺。何稱勘發之興，在永直等乎。謬妄如斯，准的何據。夫理有一途，法無二致。今明法之家，公私異論，輕重殊執，各是自心，遞非人說。遂使視聽多疑，取捨無准。今之評議，実罄愚管。謹案名例律：『私罪，謂不緣公事，私自犯者。雖緣公事，意涉阿曲，亦同私罪。』准據此律，諸辨等自始受訴狀，至于推問之日，其所違犯，已涉私曲。然則處私之斷，誠得其情。所見如此，不敢隱欺者。」【續日本後紀。】式部少輔小野篁亦同善男之議，遂坐受善恕ｧ違法訴狀。【文徳実録、三代実録。】正躬及左中辨伴成益、右中辨藤原豐嗣、左少辨藤原岳雄，並徵銅十斤，奪官削爵。嘉祥元年，詔敘正躬從四位下，成益從五位上，豐嗣從五位下。【續日本後紀。】正躬無幾為治部卿。齊衡初，為太宰大貳，進正四位下。妙選僚屬，請橘良基、巨勢夏井為少監。貞觀二年，還京師。明年，拜參議，兼彈正大弼。上表曰：「正躬聲華無算，徳望罕稱。幸荷不時之崇恩，明參非據之重任。分暉銑樹，託派銀潢。猥負丘山之恩，慙無塵髮之效。況亦年鬢云暮，孫息稍眾。名編宗親之籍，身耗府帑之資。臣雖才質空虛，猶冀破家為國。思夫公費，內疚私心。因欲除諸子之王名，與諸臣同齒列；削宗室之繁蕪，省歲時之祿賞。雖至女子，蔭留一身。祿不及子，於其降退，式當悲吟。竊見宗門賜姓者多，臣意所欽，在平朝臣。請除非女子，所有男兒，皆賜平朝臣姓。諸姪希望者，同預於此矣。」許之。子往世王、繼世王、基世王、家世王、益世王、助世王、是世王、經世王、并世王、尚世王、行世王、保世王等十二人，與叔父正行王、子高蹈王等，賜姓平朝臣。五年，遷刑部卿、越前權守。卒于官，年六十五。
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm
住世，仕文徳、清和、陽成、光孝四朝，為肥後介、甲斐守，至從五位上。基世，仕陽成、光孝二朝，為治部少輔、相模權介，至從五位下。【三代実録。○住世仕文徳朝，據文徳実録。】
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