ドンデモです。図書館間の互助サービスを利用して借りました。
神代皇代大成經序
朕續日祚二十有八年春二月，皇太子八耳王，誨於朕曰：「我中國是神國也，我天皇是日孫也。故神恕y盛，則國家豐也；神理堅，則皇政隆也。其神恕y盛、神理堅者，在不失神代舊事，而事神鎮、脩神道也。其事神鎮、脩神道者，在不失先皇跡，而止先皇道也。諸爾無日不逝，無年不回，而神代隔乎年年北，先皇遠乎日日西。近世之史家，或祕或偏，而不得無私。然即本之實隨往亡，末之虛隨過今生也。天皇不以先代正有之事，如實錄之，止是實於朝庫以見神天真命理，現聖皇、明行跡，而為後皇永代之鑑定其不差之法者。神道紛爾廢兮，聖跡徒然亡欺，天皇豈不嘆乎。」曰：「皇太子所慮，是又朕恆所慮也。願大王權度之。」即命大臣蘇我馬子宿禰集內錄及吾道、物部、忌部、卜部、出雲、三輪，六家祖神、先人所錄之書紀，命中臣御食子與大臣奉行著錄，而重命曰：「家祕一行不得拒之。而今詔以俾臣等始著錄公紀，所以欲擇錄所有舊事，而為後來萬代證錄，以其不差者正於世也。若今以私不載其記於公錄，恐後葉君子，以厥隱書，無為天下之鑑軌歟。所以者何，今也君臣共住於正誠，而未遠過代，互知先代古實之時也。中於是時，然不預此撰，則厥書是不得遯其有私邪之疑，故必也勿祕之，而令子孫為後悔。」遂悉聚內錄並六家書錄。已而，見之曰：「見神代事，未曾分明，疑有隱錄歟。」重命二家曰：「必當有隱錄，何為以私謾，恪天下之大紀乎。」忌部、卜部白曰：「」臣等敢不惜祖紀一行，但有祖神土笥。昔磐佘彥天皇御宇時，豐天富命、天種子命稱之神魂以安土笥於本祠爾。於是，
《続く？》
あとBookOfffで買ったガサラキDVD。（各￥500）
■大日本史
伴成益，右京人也。父宇治人，從五位上。成益，少入大學，及長能文章，登進士科，為左京少進。天長中，歷式部少丞、右京少進，授從五位下。承和中，歷大藏少輔、右少辨、左中辨，敘從四位下。成益為人質直，奉法不阿權貴。【文恕y實錄。】議僧善恕ｧ之訴，奪官爵。【續日本後紀、文恕y實錄。】嘉祥中，授正五位上。【續日本後紀。】文恕y帝即位，進從四位下，出為丹波權守。境內清肅，以廉潔稱。仁壽二年，卒，年六十四。【文徳実録。】
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm
■中壢神社の狛犬
http://blog.goo.ne.jp/jinjya_taiwan/e/0ee46d5776a77e7a23970e745d46f6bd
校内ではなく、忠義祠にあったんですか...道理で判りませんでした。
写真の狛犬は「啊」ですけど、「吽」も残っているのかを気になりますね...
どころで、早速の対応、恐れ入ります。金子さん、どうも有難う御座います。
■霊異記の卵生伝説
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki03b.htm#19
■武内宿禰不知所終
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/fuudo/itubun/itubun09.htm#inaba
