■熊野信仰の隆替と巫道への影響
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/explain/column/miko/book/hujyosi/hujyosi024.htm#24
熊野参り、補陀洛渡海など「神武-カムナガラ-」現代編・第参話〜縁 えにし〜を偲べる内容であった。
■大日本史
藤原良門，內舍人從四位上，以醍醐帝外曾祖，追贈大政大臣正一位。【尊卑分脈。○醍醐外曾祖，據扶桑略記。】子利基、高藤。利基，仁和中，左馬頭從四位上。【三代實錄。】利基子兼輔，延長中至從三位權中納言，承平三年，薨，稱堤中納言。【尊卑分脈。】高藤，?平、昌泰間，累歷顯要，【公卿補任。】至正三位內大臣。薨年六十三，【日本紀略、扶桑略記。】稱勸修寺內大臣，【公卿補任、尊卑分脈。】又稱小一條。【尊卑分脈。】以醍醐帝外祖，追贈大政大臣正一位。【公卿補任、尊卑分脈、日本紀略。○醍醐曾祖，據扶桑略記。】子定國、定方。定國，醍醐朝累官遷中納言，敘從三位，兼右近衛大將，至大納言。延歷六年，薨，稱泉大將。定方，延長中，至右大臣從二位。承平二年，薨。贈從一位，稱三條右大臣。【公卿補任。】子朝忠、朝成。朝忠，從三位權中納言。【公卿補任、尊卑分脈。】
http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm
■生命の泉〜能登の水
変若(ヲチ)水なら納得がいくのに......
■メモ
金田一京助氏が「ツス」の漢字を「巫呪」と書いたことがあるが定めでない。『蝦夷の謡ひ物に見える巫女』に、「巫呪のこと、アイヌでは男もするやうな話を聞くことが無いでもないが、私のよく聞く所では、やはり神に祝詞（のりと・カムイ=ノミ）を捧げる事は男の専門で、（女は汚れがある故出来ない。）その代わり巫呪の事の方は女の主としてやる事のやうである。尤も私の茲に云ふ巫呪とは、アイヌのツスを指す。アイヌには祝詞（カムイノミ）・巫呪（ツス）の外にも尚雑多の類似のことがあつて入込んでゐるから、実は此のツスも巫呪と訳していいんだかどうだか、むつかしい。」とある。
