ミーティング、無事終了。26日は大学院入学試験ですから今日はこれで。
■占事略決
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卷十九、五行干支色法
五行十干十二支色法 第十九 寅、卯、甲、乙,木.色青,在東.
巳、午、丙、丁,火.色赤,在南.
丑、未、辰、戌、戊、己,土.色黃,在中.
申、酉、庚、辛,金.色白,在西.
亥、子、壬、癸,水.色鄢,在北.鄢,底本作悉.
卷二十、十二客法
十二客法 第廿 子、酉、寅、亥、辰、丑、午、卯、申、巳、戌、未.
陰將臨時,前五後三. 陽將臨時,後三前五. 假令.正月,徵明,陰將也.即徵明為一客,天罡為二客,大吉為三客等是也.
二月,河魁,陽將也.即河魁為一客,小吉為二客,神后為三客等是也.
又有范蠡十三人法.省,不載.
卷第十九、二十を校訂しました。
■菅家文草
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０８５ 早春，侍內宴，同賦雨中花，應製
花顏片片咲來多 冒雨馨香不奈何 羅袖猶欺沾舞汗 花袍自怪沐恩波
驚看麝劑添春澤 勞問鶯兒失晚窠 五出莫誇承渥潤 一天下喜有滂沱
■日本霊異記
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第五 依漢神崇殺牛而祭又修放生善以現得善惡報緣
攝津國東生郡撫凹村,有一富家長公.姓名未詳也.聖武太上天皇之世,彼家長依漢神崇而禱之,祀限于七年,每年殺祀之以一牛,合殺七頭.七年祭畢,忽得重病.又逕七年間,醫藥方療猶不愈.喚集卜者而祓祈禱,亦彌筯病.於玆,思之:「我得重病,由殺生業.」故自臥病年已來,每月不闕,六節受齋戒,修放生業,見他殺含生之類,不論而贖,又遣八方,訪買生物而放.迄七年頭,臨命終時,語妻子曰:「我死之後,十九日置之,莫燒.」妻子置之,猶待期日.唯歷九日,還蘇而語:「有七人非人,牛頭人身.我髮繫繩,捉之衛往.見之前路,有樓閣宮.問:『是何宮?』非人惡眼睚眦而逼之言:『急往.』入于宮門而白:『召之.』吾自知之,閻羅王也.王問言:『斯是殺汝之讎.』答白:『當是.』則膾机與少刀持出白:『急判許.如殺我賊膾而噉之.』時千萬餘人,勃然出來,解縛繩曰:『非此人咎.所崇鬼神為祀殺害.』爰余居中而七非人與千萬餘人,每日訴諍如水火.閻羅王判斷之,不定是非.非人猶強白言:『明知,是人作主,截我四足,祀廟乞利,賊膾食肴.今如切倪,猶欲屠啗.』千萬餘人亦白王曰:『我等委曲知非此人咎.識鬼神咎.王自思惟,理就多證.』經八日已,其夕告詔:『參向明日.』奉詔而罷,九日集會.閻羅王即告之言:『大分理判,由多數證.故就多數.』判許已訖.七牛聞之,嘗舌飲唾,切膾為效,噉宍為效,慷慨捧刀而建,各言:『不報怨哉.我當不忘.猶後報之.』千萬餘人.衛繞於我左右前後,自王宮出.乘轝而荷,縕幡而導,讚嘆以送,長跪禮拜.彼眾人,皆作一色容.爰吾問曰:『仁者誰人?』答:『我等是汝買放生.不忘彼恩,故今報耳.』」自閻羅闕還甦,筯發誓願.從此已後,效不祀神.歸信三寶,己家立幢,成寺安佛,修法放生.從此已後,號曰-那天堂矣.終無病,春秋九十餘歲而死也.如鼻奈耶經說:「迦留陀夷,昔作天祀主,由殺一羊,今雖作羅漢,而後得怨報於婆羅門之妻所殺云云.」如最勝王經說:「流水長者,放十千魚.魚生天上,以卌千珠,現報流水長者.」其斯謂之矣.
第六 至誠心奉寫法華經有驗示異事緣
聖武天皇御代,山背國相樂郡,有發願人.姓名未詳也.為報四恩,奉寫法華經,為納大乘遣使四方,求白檀紫檀.乃得諾樂京,以錢百貫而買.喚工巧人,規令造函,以奉納經.經長函短,納經不得.檀越大悔,又訪無由.故發誓願,依經作法,屈請眾僧,限三七日悔過.哭曰:「亦令得.」未歷二七日,請經試納,函自少延,垂不得納.檀越筯加虗進悔過,歷三七日納,乃得納.於是,奇異疑思:「若經短矣,若函延矣.」即請本經與新經,以均量之,猶祈不失.誠知,示於大乘不思議力,試于願主至深信心.更不可疑也.中巻、第五、第六を校訂しました。
