■占事略決
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蒿矢卦 第六 為創物、報物、遠物. 徃來,始令終木,為不吉.
謂四課陰陽中,有與今日遙相剋者為用是也.
此時占事.神來剋,日禍從外來.日徃剋,神身行報仇.以神將論其吉凶.假令,正月甲戌日寅時占是也.
寅視卦 第七 病者ハ大力ナレトモ不死,占產男子也.
謂四課陰陽中,無相剋亦無遙相剋,以昴星為用是也.謂四課,底本作課四課.昴星,底本作昇日生.
以此占事.罡日,遠行,主涉關梁.男子恐死於外.柔日,伏藏,不欲見人,行者稽留,居者有憂.女子媱妷,深憂不解.假令,六月戊寅日寅時占是也.戊寅,底本作伐寅.是也,底本作星也.
■菅家文草
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０９１ 後漢書竟宴，各詠史，得光武
時龍何處在 光武一朝乘 濟縣低飛鳳 嘑沱暗合水
將軍星有列 曆數火相承 計會天人應 宜哉得中興
■日本霊異記
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十五 奉寫法華經因供養顯母作女牛之因緣
高橋連-東人者,伊賀國山田郡噉代里人也.大富饒財.奉為母,寫法華經,以盟之曰:「請於我願有緣之師,欲所濟度.」嚴法會訖,將供明日,而誡使曰:「值第一以為我緣師.有修法狀,不過必請.」其使隨願出門,試往至於同郡御谷之里,見有乞者.鉢囊懸肘,醉酒臥路.姓名未詳.有伎戲人,剃髮懸繩以為袈裟.雖為然,猶曾不覺知.使見起禮,勸請歸家.願主見之,信心敬禮,一日一夜,家內隱居,頓作法服,以之奉施.爰乞者問之:「所以者何?」答曰:「請令講法華經.」乞者:「我無所學.唯誦持般若陀羅尼,乞食活命.」願主猶請.乞者思議,不如竊逃.兼心知逃,副人令守.彼夜,講師夢見,赤牸來至,告言:「我此家長公母也.是家牛中,有赤牝牛.其兒吾也.我昔,先世偷用子物.所以今受牛身,以償其債.明日為我將說大乘之師故,貴而慇告知.欲知虛實,說法堂裏,為我敷座,我當上居.」講師,自夢驚醒,心內大怪.明朝,登講座言:「我無所覺.隨願主心,故登此座.唯有夢悟.」具陳夢狀.檀主聞起,敷座喚牝,牝伏座.於是,檀主大哭言:「實我母!我曾不知.今我奉免.」牛聞大息.法事訖後,其牛即死.法會之眾,悉皆號哭,響于堂庭.往古已後,莫過斯奇.更為其母,重修功紱.諒知,願主顧母恩,至深之信,乞者誦藭咒,積功之驗也.
十六 依不布施與放生而現得善惡報緣
聖武天皇御代,讚岐國香川郡坂田里,有一富人.夫妻同姓綾君也.鄰有耆嫗,各居鰥寡,曾無子息.極窮裸衣,不能活命.綾君之家,為所乞食,日日不闕,餔時而逢.主將試之,而每夜半,竊起爨,令食於家口,猶來相之.合家怪之.家室告家長曰:「此二耆嫗,駈使非便,我慈悲故,入家兒數.」長聞之曰:「操邗而養,自今已後,各缺自分,施彼耆嫗.功紱之中,割自身宍,施他救命,最上之行.今我所作,稱彼功紱.」家口應語,析分邗而養.彼家口中,有一使人,不隨主語,厭於耆姥.漸裵使人,又厭不施.家室竊摕分邗而養.常惡之人,讒長公曰:「缺使人分,育耆嫗故,噉邗尠少.飢疲之者,不能營農,令懈產業.」讒之不輟,猶送於養.讒之家口,副置釣人,入海經釣.釣繩集著蠣十貝而上.誂釣主曰:「此蠣欲贖.」釣主不免.叮叮至心,教化之言:「能人作寺.何甚不脫.」乃脫之言:「充十貝直,欲米五斗.」如乞而贖,勸請法師,令咒願放之於海.放生之人,與使人,俱入山,拾薪,登于枯松,脫之落死.託卜者曰「我身莫燒.七日置之.」隨卜者語,自山荷出,置之於外,唯待期日.七日乃蘇,語妻子言:「法師五人,有前而行,優婆塞五人,有後而行.行路廣平,直如墨繩.其路左右,立列寶幡,前有金宮.問之:『何宮?』優婆塞睇諍諺曰:『斯汝家室將生之宮.養於耆嫗.因此功紱,為作是宮.汝知我耶.』答:『不知也.』教曰:『當知,十人法師優婆塞者,汝贖放之蠣十貝也.』宮門左右,有額生一角之人.捧大刀,為殺於吾頸.法師優婆塞,諫之不令戮.門左右備蘭西稀饌,裵人樂食.吾居于中,七日飢渴,自口出焰.然言:『汝不施飢耆嫗,而厭罪報也.』法師優婆塞,將吾而還,纔見乃蘇.」是人觀之,湶然好施.放生贖命之報者,返救翼,不施之報者,返令飢渴矣.非無善惡之報也.中巻、第十五、第十六を校了しました。
■私用メモ：ディジタルフィルタ（++C++;// Unindentified Flying C++より）
http://www-ise2.ise.eng.osaka-u.ac.jp/~iwanaga/study/index.html
