諸蕃志東西洋考ってヤツ。
■占事略決
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陞跎卦 第十八 勵紱也.
謂天一之神,立二八門是也.正月辛亥日寅時占.
若占遇之,有紱君子則進上,姧虐小人則退下.姧虐,底本作姧虛.卑官失祿,高官遷職.此皆陰陽易位,天一在門,搖動不安之象也.
玄胎四牝卦 第十九
謂用起四孟神,傳終在四孟是也.若占遇此卦者,其人始含經計,欲有建立.
占事,是親善惡,以將云之.若無計謀,即妻妾將有子也.
■菅家文草
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０９７ 詩草二首，戲視田家兩兒。一首以敘菅侍毉並死之情。一首以悲源相公失火之家。丈人侍郎，適依本韻，更詶一篇。予不堪感歎，重以答謝
高情莫怪妄言詩 為遇知音也世治 欲慕名毉復宿分 非憐聖地諷當時
松喬本是尸行客 衛霍今猶火宅悲 我唱無休君有子 何因編錄命龜兒 何因云云：白樂天命小姪龜兒編錄唱和集，故云。
０９８ 有所思 元慶六年夏末，有匿詩。誹藤納言。納言見詩意之不凡，疑當時之博士。余甚慙之。命矣，天也。
君子何惡處嫌疑 須惡嫌疑涉不欺 世多小人少君子 宜哉天下有所思
一人來告我不信 二人來告我猶辭 三人已至我心動 況乎四五人告之
雖云內顧而不病 不知我者謂我痴 何人口上將銷骨 何處路隅欲僵屍
悠悠萬事甚狂急 蕩蕩一生長嶮巇 焦原此時谷如淺 孟門今日山更夷
狂暴之人難指我 文章之士定為誰 三寸舌端駟不及 不患顏疵患名疵
功名未立年未老 每願名高年又耆 況名不潔徒憂死 取證天神與地祇
明神若不愆玄鑑 無事何久被虛詞 靈祇若不失陰罰 有罪自然為禍基
赤心方寸惟牲幣 固請神祇應我祈 斯言雖細猶堪恃 更愧或人獨自嗤
內無兄弟可相語 外有故人意相知 雖因詩與居疑罪 言者何為不用詩
■日本霊異記
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廿七 力女示強力緣
尾張宿禰-久玖利者,尾張國中嶋郡大領.聖武天皇食國之時人也.久玖利之妻,有同國愛知郡片蕝里之女人.是昔,有元興寺道場法師之孫也.隨夫柔儒,如練糸綿.織麻細疊而著夫大領.疊姝無比.時其國行主,稚櫻部任也.國上視於著大領之衣姝,而取言:「非可著汝之衣.」不返也.妻問:「何衣?」答:「國上取.」復問:「彼衣心惜思耶?」答言:「甚惜.」妻即往居國上之前,乞言:「衣賜.」爾國上言:「何女,引捨.」使引不動.女二指以,取國上居床之端,居總持出於國府門外,國上衣襴,捕粉條然,乞言:「衣賜.」國上惶煩,彼衣返與.取持歸家,洒淨,牒收其衣.于吳竹捕粉如練糸.大領之父母,見之大惶,告其子言:「汝依此妻,國司見怨,行事.」大惶告:「國司作是,事咎動有,我等何作.不能寢食.故送本家而不勝.」然後此孃,至彼里草津川之河津,而衣洗.時商人,大船載荷乘過.船長見孃,言煩嘲啁.女言:「默.」女言:「犯人者頰痛所拍.」船長聞瞋,留船打女.女不痛拍,船半引居,舳下入水.雇津邊人,船物持上,然更載船.孃言:「無禮故引居船.何故裵人令陵賤女.」船荷載總,亦一町程引上而居.於玆,船人大惶,長跪白言:「犯也.服也.」故女聽許.彼船五百人引不動.故知,彼力過五百人力.如經說:「作餅供養三寶者,得金剛那羅延力云云.」是以當知,先世作大枚餅,供養三寶眾僧,得此強力矣.
廿八 極窮女於尺迦丈六佛願蘄分示奇表以現得大蘄緣
聖武天皇世,奈羅京大安寺之西里,有一女人.極窮,命活無由而飢.流聞:「大安寺丈六佛,眾生所願,急能施賜.」買花香油,而以參往於丈六佛前,奉白之言:「我昔世不修蘄因,現身受取貧窮之報.故我施寶,令免窮愁.」累日經月,願祈不息.如常願蘄,獻花香燈,罷家而寐,明日起見,于門椅所,有錢四貫.著之短籍,而注謂之:「大安寺大修多羅供錢.」女人恐,急以之送寺.時宗僧等,見入錢藏,封印不誤,唯無錢四貫.故取納藏矣.女又參向于丈六前,獻花香燈,罷家而寢.明日起,見乎庭中,有錢四貫.又短籍注謂:「大安寺常修多羅供錢.」女以送寺。宗之僧等,見錢器,封不誤也.開見之,唯無錢四貰.怪之藏封.女如先參往丈六前,願白蘄分,罷家而寢.明日開戶見之,閾前有錢四貫.著短籍謂:「大安寺成實論宗分錢.」女以送寺.宗僧等,見入錢之器,猶封不誤.開見之,唯無錢四貫.爰六宗之學頭僧等,集會怪之,問女人曰:「汝為何行?」答曰:「無所為.唯依貧窮,存命無便,無歸無怙.故我是寺尺迦丈六佛,獻花香燈,願蘄分耳.」眾僧聞之,而商量言:「是佛賜錢.故我不藏.」返賜女人.女得錢四貫,為筯上緣,大富饒財,保身存命.諒知,尺迦丈六不思議力,女人至信奇表之事矣.中巻、第廿七、第廿八を校了しました。
■諸蕃志東西洋考・日本
諸蕃志東西洋考 日本
日本，古倭奴也。漢光武時遣使入朝，自稱大夫。安帝時，始稱倭奴國。靈帝光和中，其國遞相攻伐，女子卑彌呼能以鬼道惑眾，國人共立為王。無夫，有二男子給王飲食、通傳言語（「魏志」曰：有男弟佐治國；自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，惟男子一人給飲食、傳辭。出入居處宮室，常有人持兵守衛）。卑彌呼死，更立男王。國人不服，乃立宗女臺與為王。自魏至隋，朝聘不絕（「隋書」：開皇中，遣使詣闕，上令所司訪其風俗。使者言：倭王以天為兄、以日為弟。天明，出聽政；日出，便停理務，云委我弟。文帝曰：此大無義理，訓令改之。又大業三年，王遣朝貢，使者曰：聞海西菩薩天子重興，弗去。故遣朝二國書云：日出處天子，致書日沒處天子無悉。帝覽不絓。謂鴻臚卿曰：蠻夷書有無禮者，勿復以聞。明年，遣裴世清使倭。倭數百人，設儀仗、鳴鼓角來迎。後十日，遣大禮哥多毗從二百餘騎郊勞。王相見大絓。曰：我聞大隋禮義之國，故遣朝貢，解處海隅（？），不聞禮儀，是以稽留境內，不即相見。今清道飾館以待大使，冀聞維新之化。清曰：皇帝紱並二儀，以王慕化，故遣行人來此宣諭。復令使者隨清來貢）。
唐咸亨後，稍習夏音；惡倭名，更號日本。武后時，使臣真人粟田請從諸儒受經，副使仲蒲至慕華不肯去。自此，文物日筯矣（「唐書」曰：真人冠進紱冠，頂有華蘤四披，紫袍帛帶。好學，能屬文，進止有容。宴之麟紱殿。開元初復朝，請從諸儒受經；詔四門助教趙玄默即鴻臚為師。獻大幅布為贄，悉賞物貿書以歸。其副仲蒲慕華不去，易姓名曰朝衡；歷左補闕儀王友，多所該悉，久乃還。建中元年，使者興能善書，其紙似繭，而擇人莫識。貞元末，使者朝其學子橘免勢，願留隸業，歷二十餘年）。
宋時，屢遣僧入貢方物（「宋史」曰：僧然來朝，太宗存撫甚厚；賜紫衣，館太平興國寺。其國多中國圖籍，然之來，復得「孝經」及越王「孝經新義」，皆金縷紅羅，褾水晶為軸。然詣五臺令，所過續食求印大藏經。詔給之。景紱元年，僧寂照來朝，不曉華言，而繕寫甚玅，問答並以筆札。詔號圓通大師，賜紫方袍。熙寧五年，僧誠尋至天臺國清寺，願留；詔使赴闕。神宗以其遠人有戒業，處之開寶寺；盡賜同來僧紫方袍。是後連貢方物，而來者，皆僧也。元豐初，通事僧仲回來，賜號「慕化懷紱大師」）。日本舟為風濤飄至者，悉厚給之（按「宋史」：乾道三年風汎，日本舟至明州，眾不得食，行乞至臨安，復百餘人。詔日給錢米，俟其國舟至日遣歸。十年，日本七十三人復飄至秀州，給常平倉錢米賑之。紹熙四年、慶元六年、嘉太二年，復有倭人風飄而至者；詔並給錢米，遣歸國）。
元世祖使趙良弼招之，不至。嗣發水犀十萬征之，全師漂沒（「元史」曰：敗卒于閶脫歸，言官軍七月至平壺島，移五龍山。八月一日風破舟，諸將各自擇堅好船乘之，棄士卒山下。眾議推張百戶為主帥，聽其約束。方伐木作舟，日本人來戰盡死，餘二、三萬為其虜去。盡殺蒙古；漢人謂新附軍為唐人，不殺而奴之，閶等是也。久之，莫青、吳萬五亦逃還。十萬之眾，得還者三人耳）。終元世，竟不通；然亦不能為寇。
洪武二年，倭寇山東淮安。明年，再入轉掠閩、浙。上遣趙秩語其王良懷：爾能臣即來，毋患苦吾邊；不能，善自為備。良懷言：蒙古嘗使趙良弼好語餂我，襲以兵；今使者得毋良弼後乎？其亦將襲我也。秩曰：聖天子蕩平區夏，四裔來庭，此非蒙古時也。吾遠宣國家威紱耳，豈狙汝耶？良懷氣沮，乃遣僧奉表稱臣入貢，上亦遣二僧往諭。然其為寇掠自如，乃于令造海舟防倭。紱慶侯廖永忠請備輕舸，以便追逐；從之（「憲章類編」曰：廖永忠上言：陛下定四海、臻太平，北虜遺孽，亦遠遁萬里。獨倭夷鼠伏海島，時因風便，以肆侵掠；來如奔狼，去若驚鳥。請令沿海添造快船巡徼，倭來則大船薄之、快船逐之，彼欲為寇，不可得也。上善其言）。七年，來貢無表文。九年，表貢語謾，詔詰責之。十三年，再貢，皆無表，以其征夷將軍源義蒲所奉丞相書。來書倨甚，命錮其使。明年，復貢，命禮臣為檄數而郤之。已復納兵貢艘中，助逆臣胡惟庸。惟庸敗，事發，上乃著祖訓示後世，絕不與通。而令信國公湯和、江夏侯周紱興分行海上，視要害地築城設衛所兵戍之，犬羊盤錯矣（「吾學編」曰：信國公和致仕居鳳陽，詔至京。諭曰：日本小夷，屢擾東海上，卿雖老，強為朕行，視要地築城防賊。信國築登萊至浙沿海五十九城。二十年，置浙東西防倭衛所。是年，遺江夏侯周紱興築福建海土十六城）。永樂元年，王源道義遣使入貢。賜冠服文綺，給金印。道義稍捕獲諸島寇來獻，賜賚甚豐；封其鎮山，賜勘令百道，與期期十年一貢。八年，道義死，子源義持立；遣使冊封。頃之，我兵獻海上俘，其首皆倭人；群臣請誅之，上釋歸。干璽書義持：爾父畏天事大，職貢不愆；先烈之不圖，而輕犯上國，罪在必討。朕所隱忍者，未忘爾父之恭耳。爾熟計之！義持奉表謝罪。未幾，復寇；遼左都督劉榮大破之（「吾學編」曰：都督劉榮總兵守遼東，繕海上堠保，伏兵伺倭。十七年，倭入王家出島，傳烽沓至。榮率精兵疾馳望海堝，賊數千人真抵馬雄島。榮發伏出戰，遣奇兵諸山下，斷其歸路。賊奔入櫻桃圍，榮合兵攻之，斬首七百四十二、生捕八百五十七）。是時，方招來諸島夷，貢使絡繹。倭乘為欺詐，瀕海復騷，褚是捷始戢。論功，封榮廣寧伯。宣紱七年，命中使往諭。自後遞貢遞掠，羈縻而已。倭益縱無忌，至焚官庾、墟民舍；縛嬰兒竿上，沃以沸湯；卜孕婦男女剖視，賭酒為樂，慘毒不忍言。成化時，廷臣議郤貢，竟從中格。正紱四年，王源義澄遣宋素卿來貢。素卿者，鄞人朱縞也。入倭，有寵於王；易姓名充使。守臣白發之；禮臣恐失外夷心，置不問，賜飛魚服遺歸。嘉靖二年，再奉使至。是時，國王源義植孱不能御其酋，諸酋爭貢以邀互市及賞賚。右京兆大夫高貢使宋素卿來，左京兆大夫內藝興遣宗設兼道先素卿至，俱留寧波。故事：夷使以先後至為序。市舶中官褚恩墨素鄉賄，先素卿；宗設大忿，攻素卿，遂躪諸旁縣，奪舟去。御史以聞，下素卿獄，論死。因罷市舶，絕貢者十七年。至十八年，王源義晴復貢，乞易勘合，不許；仍申約貢必如期，舟以三為率，每舟不得過百人，不者郤勿受。夷性婪，鯁約如故。內地奸豪，往往與為市，不償值。夷索逋急，則哃喝官府逐寇；兵出，則陰洩之，倭速其去，且樹紱也。如是久之。倭大恨，言我挾王貲來，不得值何以還報？因盤據島中，海上亡命無褚之徒交搆為亂，東南之禍大作。於時，特設閩越中丞臺彈治之。撫臣朱紈日夜飭兵甲，嚴糾察，上章暴勢豪交通罪（紈疏曰：去外夷之盜易，去中國之盜難；去中國之盜易，去中國衣冠之盜難）。紈竟為豪所中自殺，賊益獗。三十一年，殘浙東。明年，犯太倉，破上海、崇紱、嘉善諸邑。時王為中丞，拮据粗有成緒；旋移大同去，李天寵代之，盧鏜、湯克𥶡、俞大猷為將。倭四出流剽，諸道與戰俱不利。三十三年，張經為總督。經前督兩粵，有威惠，調粵兵禦倭。兵未集，而工部侍郎趙文華以禱海至。文華素夤緣相嵩貴華，頤指經；經自以大臣位其上，不肯下。文華遂劾經養寇，並及天寵；詔逮訊。時經已與賊大戰王江芤，破走之，斬首二千人；進攻陸芤壩賊，又敗之，倭大創。經上疏自理，不聽；竟論死西市，以周珫代經、胡宗憲代天寵。珫未幾去，以楊宜代，屬文華督察其師。倭來益眾，文華戰於陶宅，敗績，遂還朝。賊別部自日照登掠贛榆、自上虞登掠高埠，皆不滿百，官軍莫能禦；轉掠浙西南，直破南陵、溧水，膻行數千里，殺傷蔽野。至蘇州，始為參政任環所敗。大猷等逐賊海上，斬獲頗多，而閩、廣倭大至。三十五年十月，有倭由漳浦登岸，所過焚掠無計。漳自此歲歲苦倭（「漳志」曰：三十六年，海寇許老、謝策等突至月港，擄殺千餘家。是冬，倭泊芩嶼，往來漳、潮間，流毒甚慘。三十七年夏，寇月港，焚燒人家，奪舟去。是冬，海寇誘倭三千餘復泊芩嶼。三十八年正月，散處行劫。二月，倭數千自潮來延，劫海濱、長泰、南靖、平和諸處）。楊宜既罷去，宗憲代之；以阮鶚代宗憲，文華復出督師。時浙賊惟陳東最強，徐海後至與東合，勢雄甚。當事意在議撫，而鶚主剿。賊進圍桐鄉，鶚固守不能拔，乃解去（葉福唐阮中丞傳曰：賊眾奔桐鄉，公先馳入城，與知縣金燕死守。自倚戟女墻上，更四十餘日。乞援於胡，竟不應。賊悉力仰攻，不能入。持胡公牘請犒曰：吾與胡成矣。公怒，伏神銃射之，穿其股，賊乃退）。宗憲欲搆二賊，遣人至海所，若為好語者。東疑之，則厚賂海，使執東自贖。海許諾，乃計擒東以獻，而自率其眾別營梁莊。鶚遺官兵盡殲東巢，進攻海於梁莊；海死，兩浙暫平（李文定曰：海奔據沈莊，憑險設守，諸道兵觀望不敢進。公躬率重兵赴之，別選壯士夜潛渡濠，薄賊柵焚之。海重甲突圍創斃之，賊遂滅）。其明年，誅王直。直，徽人也；嘯逋海上，有盜道，能號召。諸夷治艨艟，巢五島中，奸商王滶等共集眾，與相署置；倭來，皆直等為導。宗憲欲招之，乃迎其母妻至杭，供具犒慰甚厚。先是，鄞諸生蔣洲者，上書督府，言能說直，使禁戢諸夷。宗憲遣洲行，以陳可願副之。直為言日本方亂，誠令我輩得自歸，無難倭矣。遣養子毛臣同可願還，白直語；而傳送洲至豐後島。島主留洲，稍為傳諭諸島。居二歲，乃遣僧紱陽隨洲來貢，直亦許俱至。宗憲遣毛臣還報直，所以遊說百端。至是，直乃來。御史王本固疏言：不宜招直。直至，覺有異，乃先遣滶入見曰：吾等奉招而來，謂宜信使遠迎、宴犒交至也。今行李不通，而兵陳儼然。公毋誑我乎？宗憲曰：國法宜爾，毋我虞也。與約誓堅苦，直終不信。曰：果爾，可遣滶歸。宗憲立遣之，復以指揮夏正為質。直乃使毛臣、王滶守舟，而身入見，頓首言死罪。且陳與洲戮力狀。宗憲慰藉甚至，令居獄中俟命。疏聞，有詔誅直。始，宗憲本無意殺直，以本固爭之強，宗憲不敢為請。直死，王滶、毛臣殺夏正，率餘眾據舟山。征之逾年，乃解。三十八年，倭寇江北，巡撫李遂討平之（李遂至如皋，與賊遇，白蒲諸將請擊之。遂曰：戰貴得地，賊方銳而我軍未嘗見大敵即小挫，難復矣。約勒軍中，毋得言戰。賊益進。策曰：賊分道入，過如皋必且合。合則道有三：自泰州逼天長、鳳、泗，即皇陵驚，最要。自黃橋逼瓜、儀，搖南都而梗漕，次之。若從富安而東，海濱荒涼，擄掠無所得，至廟灣絕矣，乃吾得地時也。於是，部諸將防遏，令毋得過天長、瓜、儀，而分兵綴賊後。賊果走廟灣，遂欲以策困之。通政唐順之以視師至，促戰，死傷甚眾。順之度不能□，釋去，遂益合兵攻圍。賊困甚，欲遁；副使劉景韶督兵焚其舟，賊救舟，我兵水陸攻之，賊大潰。江北倭悉平）。其寇閩最劇者，曰張蓀。漣，饒人也；三十九年夏，由潮襲漳郡無寧土（「漳志」曰：張蓀僭偽號，襲陷雲霄城，屯住十餘日方去。是時，平和、詔安、龍巖、南靖俱被倭饒殺掠，草寇乘風，所在為亂）。蓀又攻破寧紱、福清、永福諸邑。宗憲檄參將戚繼光往援。時賊據膻嶼，阻水為營；官軍踰年莫敢進。繼光所部用命，至則令軍中人持束草填河，力戰大破之。歸，乘勝剿福清牛田倭，又破之。繼光每至郡邑，從當事酣飲；父老請師期，繼光曰：吾兵疲且休矣，緩圖之。賊偵者歸告，不為備。酒罷，輒督兵行數十里，黎明破其巢，郡邑人尚未知兵出也。繼光歸，賊復肆。四十年，寇漳州，陷鎮海、南靖；而月港人自稱二十四將，雄據海上久之（先是，張維等二十四人造船通倭，官府莫能禁。戊午冬，遣兵剿捕，維等率眾拒敵。由是益膻，據堡為巢。官府為倭饒亂，故用「以賊攻賊」之計，遣金幣招致洪迪珍攻倭。倭眾由詔安、漳浦取道漸山，進擊八、九都，接戰草&8D97&城外。倭敗走，而迪珍等益膻，張維復叛，巡海道周賢宣檄訒士元計擒之。自此地方告寧，而設縣之議起矣）。四十二年，賊陷興化，復命繼光往。時賊方巢平海，繼光督軍薄戰，因風縱火，賊靡，巢中無脫者。因捕餘寇於連江、仙遊，追至漳浦，大破之。明年，討吳平、林道乾於詔安，滅之。當是時，微繼光，幾無閩（時廣中倭亦為總兵劉克𥶡所敗，斬獲無算）。自東南中倭以來，十餘年間，中外騷擾，財力俱匱，蒼黔之屠膾已極；倭亦大傷，至盡島不還。隆慶時，海上逋寇曾一本等復勾引入犯，我亦嚴為備。旋至旋撲，非如嘉靖之季矣。倭自平清盛秉政，一門並據要路，為淫暴於國。萬曆十四年，平信長為關白。其義子平秀吉者，先是母為人婢得娠，欲勿舉，念有異徵，育之。秀吉幼微賤，販魚為業，醉臥樹下；信長出獵，吉驚起衝突，將殺之。見其鋒穎異常，因留養馬，名木下人。嗣從征伐有功，為大將。已而信長為明智所殺，秀吉與行長誅明智，廢信長子，自立為關白。倭奴既盛，散入諸國間。萬曆初，使臣封琉球，聞中山王往往為倭所苦。至十八年，阻中山王勿通貢。閩撫以聞，朝議置腥氈不問。二十年正月，秀吉帥行長、清正等入犯朝鮮。朝鮮承平久，武備盡弛；王李昭聞變恇怯，遂陷三道，太妃及世子為倭所執。昭北走義州，絡繹告急；遣祖承訓往援，全師皆沒。上震怒。以宋應昌為經略，率大將軍李如松督諸將東征，渡鴨䖝江，戰平壤，大破之。倭奴宵遁，我師追討，遇伏發，戰碧蹄館，師遂少挫。自是，連戰不利。大司馬石星度內閣有厭兵意，力主和議，以布衣沈惟敬往遊說焉。倭遣小西飛來議頁（顧養謙、孫礦相繼為總督，俱掣肘不得展），中朝力陳其偽，章蒲公車大司馬持之堅。上為下御史曹學程於獄，至論死。於是中外莫敢言，乃遣臨淮勳衛李宗城及沈惟敬持冊封秀吉為日本國王。使至，秀吉不受封；宗城遯還朝鮮。陪臣李元翼知關白無意罷兵，議乘釜山漸弛，作攻復之計，為惟敬所阻。久之，倭益肆，羽檄旁午，和議訖不成。上始暴大司馬星誤國狀，下獄論死。二十五年，邢玠為經略、楊鎬為經理。鎬誓師躬自督戰，屢破清正，圍秀吉。秀吉糧盡請和，鎬曰：受降不受和也。倭窘甚。會大雪，我師沾濕，不得駐；倭突圍出戰，我師敗歸。鎬坐奪職，萬世紱為經理。無何，秀吉死，倭人反首拔舍而還。世紱追破之，斬獲甚夥，朝鮮以寧。當朝鮮鼎沸時，倭聲言入閩。閩撫張皇久之，事定而後解嚴。然殘倭流劫者，時時竊發海外，掠我賈舶。春秋防汛，遺刁斗憂者。富人射利之徒，又詭給別引，挾重貨走倭，覬其厚值，且陰輸中國情形，亂未歇也。三十九年，上諭廷臣，議嚴越販之條，犯者殺無赦；奸計稍戢。而倭已將他部攻破琉球，虜中山王以去。中山王入倭之二年，得還國，上章補貢，自陳包茅不入之罪。廷議以中山王既降倭，恐藉貢使為倭偵探，謝遣之。四十三年，琉球使者重來，泊閩海上。閩當事驅之使歸，嚴內防也。四十四年夏，倭將有事東番，漂渡閩、越間，在處為蠆□。閩遣材官董伯起偵之，徑擁之去。其明年，倭酋村山等安命小舟送伯起來歸，並獻方物，上章求市。當事以章表不中式，拒不納；厚犒之，遣還。然比年以來，無日不中倭，秋襲料羅、冬陷大金、春屯彭湖。大抵遭風飄搖，登岸取水，原非入犯。顧當者無不摧殘，官軍不能制，聽其揮斥，旋復解維他往。至夏五月，有倭舟為風濤擊碎，流泊東湧；中丞臺命將以計擒之，旋以捷聞。閩自戒倭後，請筯置遊擊將軍一人，領舟師備倭，戎容亦稍振云。夫倭在東海中，分五畿、七道、三島，又附庸國百餘，最稱魁然。然唐、宋之世，酷慕華風，為不侵不叛之外國，雍容文雅。宋時，滕木吉來朝，上令挽射，矢不能遠；詰其故，云國中不習戰也（「宋史」曰：海賈周世昌遭風至日本，七年得還，與其國人滕木吉至；上召見之，以國人唱和詩來上，詞甚雕刻膚淺。合滕木吉以所持木弓，矢射不能遠；曰：國不習戰鬥）。至元而黠，至我國家而遂稱天驕之雄。蓋造物者突開東南，幾番殺氣，而華人導之，禍遂裂耳。詎云喜盜輕生好殺，天性然哉？
倭地北跨朝鮮，南盡閩、浙。其往朝鮮也，自對馬島開洋，信宿至；閩、浙順風，旬月至。其主居山城，故稱山城君。山城之南為和泉，又南為沙界。沙界之東南為紀伊，紀伊之西為伊勢。山城之西為丹渡，左為攝津、左之西為攝摩；右為但馬，右之西為因幡。丹渡西為美作，左為備前，左之西為備中；右為因幡，右之西為伯耆。美作之西為安藝，出雲之西為石見。安藝、石見之西為山口荅國，即古之周防州也。山口之西為門，關渡在焉。渡此而西為豐前，其南為豐後，又其南為日向。豐前之西北為筑前，西南為後筑。後築之南為大隅，大隅之西為薩摩。豐後東南懸海為土佐、為伊豫、為阿波。阿波相近懸海為炎路。土佐、豐後之間為佐加關。薩摩之北為肥後，又其北為肥前。肥前西懸海為平戶。平戶之西為五島，北為多藝、為伊岐，極北則對馬島。諸島皆有酋長。山城君弱，空名耳；倭不稟其號令，內相攻，強則屬役，而豐後最大。其入貢必由博多，歷五島而行；回則經趨長門。每歲清明後至五月、重陽後至十月，常多東北風，利入寇，故防海者以三、四、五月為大汛，九、十月為小汛。其入寇多薩摩、肥後、長門三州人，次則大隅、築前、築後、博多、日向、豐前後、和泉諸島耳。男子魁頭削髮、黥面文身；婦人被髮屈紒，足皆徒跣，亦間用屨。勇而戇，不甚別生死；每戰輒赤體提三尺刀舞而前，無敢捍者。邇又為蝴蝶陣，勢且益熾。夫中原百貨所萃，彼國之所必須。嚴絕百端，既不勝內熱，微開一線，又多憂外潰，則衣袽之不可以已也亦久矣（「隋書」曰：內官有十二等，一曰大紱，次小紱，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信。員無定數，有軍尼一百二十人，猶中國牧宰。八十戶置一伊尼翼，如今里長也。十伊尼翼，屬一軍尼。其服飾男子衣裙襦，其袖微小，履如屨形，漆其上系之於腳。人庶多跣，不得用金銀飾。故時衣膻幅，結束相連而無縫；頭亦無冠，但垂發兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦綵為之，金銀鏤花為飾。婦人束髮於後，亦衣裙，襦裳皆有。攕竹為梳，編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓矢力弩斧，漆皮為甲骨、為矢鏑。雖有兵，無征戰。朝會陳設儀仗，奏其國樂。戶可十萬。其俗殺人、強盜及奸皆死。盜者計贓酬物，無財者沒身為奴。餘輕重，或流或杖。每訊獄，不承引者，以木壓膝，或張強弓以弦鋸其項；或置小石沸湯中令競者探之，云理曲即手爛；或置蛇甕中令取之，云曲者即螫手矣。人頗恬靜，罕爭訟，少盜賊。樂有五絃琴、笛。男女多黥臂、點面、文身。投水捕魚。無文字，唯刻木結繩。敬佛法，於百濟求得佛經，始有文字。知十筮，尤信巫覡。每正月一日，必射戲飲酒，好棋博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫暖，草木冬青。俗無盤俎，藉以懈葉食，用手餔之。性質直，有雅風。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相絓者即為婚。婦入夫家，必先跨大，乃與夫相見。婦人不婬妒。死者斂以棺槨，親賓就屍歌舞，妻子兄弟以白布制服；貴人三年殯於外，庶人十日而瘞。及葬，置屍船上，陸地牽之或以小轝。「唐書」曰：王以金玉文布為衣，左右佩蘤，長八寸，以多少明貴賤。「宋史」曰：然善隸書，不通華語。問其風士，以書對云：國中有五經書及佛經、白居易集七十卷，並得自中國。土宜五穀而少麥。樂有中國、高麗二部。四時寒暑，大類中國。東境接海島，夷人所居，身面皆有毛。國王以王為姓，傳襲至今王六十四世；文武寮吏皆世官。
其年代紀所記云：初主號天御中主，次曰天村雲尊（其後皆以尊為號），次天八重雲尊，次天彌聞尊，次天忍勝尊，次膽波尊，次萬魂尊，次利利魂尊，次國狹槌尊，次角龔魂尊，次汲津丹尊，次面垂見尊，次國常立尊，次天鑑尊，次天萬尊，次沫名杵尊，次伊奘諾尊，次素戔烏尊，次天照大神尊，次正哉吾勝速日天押穗耳尊，次天彥尊，次炎尊，次彥歛尊；凡二十三世，並都於筑紫日向宮。彥歛第四子號神武天皇，自筑紫宮入居大和州橿原宮；即位元年甲寅，當周僖王時也。次緩靖天皇，次安寧天皇，次懿紱天皇，次孝昭天皇，次孝安天皇，次孝靈天皇，次孝元天皇、次開化天皇，次崇神天皇，次垂仁天皇，次景行天皇，次成務天皇；次仲哀天皇，國人言今為鎮國香椎大神；次神功天皇，開化天皇之曾孫女，又謂之息長足姬天皇，國人言今為太柰良姬大神；次應神天皇，甲辰歲始於百濟得中國文字，今號八蕃菩薩，有大臣號紀武內，年三百七歲；次仁紱天皇，次履中天皇，次反正天皇，次允恭天皇，次安康天皇，次雄略天皇，次清寧天皇，次顯宗天皇，次仁賢天皇，次武烈天皇，次繼體天皇，次安開天皇，次宣化天皇；次天國排開廣庭天皇，亦名欽明天皇，即位十一年壬申歲，始傳佛法於百濟，當此土梁承聖元年；次敏達天皇；次用明天皇，有子曰聖紱太子，年三歲，聞十人語同時解之，七歲悟佛法於菩提寺，講聖鬘經天雨曼陀羅新，當此土隋開皇中，遣使泛海至中國求法華經；次崇峻天皇，次推古天皇，欽明天皇之女也；次舒明天皇，次皇極天皇；次孝紱天皇，白雉四年律師道照求法至中國，從三藏僧玄奘受經律論；當此土唐永徽四年也；次天豐財重日足姬天皇，合僧智通等入唐求大乘法相教，當顯慶三年；次天智天皇，次天武天皇，次持總天皇；次文武天皇，大寶三年，當長安元年，遣栗田真人入唐求書籍，律師道慈求經；次阿閉天皇；，次皈依天皇；次聖武天皇，寶龜二年，遣僧正玄纊入朝，當開元四年；次孝明天皇，聖武天皇之女也，天平勝寶四年，當天寶中遣使及僧入唐，求內外經教及傳戒；次天炊天皇；次高野姬天皇，聖武天皇之女也；次白璧天皇，二十四年遣二僧靈仙、行賀入唐，禮五臺山，學佛法；次桓武天皇，遣騰元葛野與空海大師及延歷時僧澄入唐，詣天臺山，傳智者止觀義，當元和元年也；次諾樂天皇，次嵯峨天皇，次淳和天皇；次仁明天皇，當開成、會昌中，遣僧入唐，禮五臺；次文紱天皇，當大中年間；次清和天皇；次陽成天皇；次光孝天皇，遣僧宗睿入唐傳教，當光啟元年也；次仁和天皇，當此土梁龍紱中，遣僧𥶡建等入朝；次醍醐天皇，次天慶天皇；次封土天皇，當此土周廣順年也；次冷泉天皇，今為太上天皇；次守平天皇，即今王也：凡六十四世。
畿內有山城、大和、河內、和泉、攝津，凡五州，共統五十三郡。東海道有伊賀，伊勢、志摩、尾張、參河、遠江、駿河、伊豆、甲斐、相模、武藏、安房、上總、常陸，凡十四州，共統一百一十六郡。東山道有通江、美濃、飛驒、信濃、上野、千野、陸奧、出羽，凡八州，共統一百二十二郡。北六道，有狹越、越前、加賀、能登、越後、佐渡，凡七州，共統三十郡。山陰道有舟波、丹彼、狙馬、因幡、伯耆、出雲、石見、隱伎，凡八州，共統五十二郡。小場道有播麼、美竹、備前、備中、備後、安藝、周防、長門、凡八州，共統六十九郡。南海道有伊紀、淡路、河波、讚耆、伊豫、土佐，凡六州，共統四十八郡。西海道有竺前、竺後、豐前、豐後、肥箭、肥後、日向、大隅、薩摩，凡九州，共統九十三郡。又有壹伎、對馬、多，凡三島，各統二郡。是謂五畿、七道、三島，凡三千七百七十二都、四百一十四驛、八十八萬三千三百二十九課丁。課丁之外，不可詳見。「續文獻通考」曰：飲食常用磁器、漆器，尊敬處用土器；有箸匙。男披髮而束之，人佩短刀。婦人拔其眉、黛其額；髮垂背而續之以，長曳地。男女冶容者，鄢其齒。會時，蹲坐為禮。道遇尊長，脫鞋履而過）。
形勝名蹟：壽安鎮國山（國之鎮山。永樂初，御制文賜之，立碑其地）、邪摩堆（是倭王都處；即「魏志」所謂邪馬臺）、阿蘇山（「隋書」曰：石無故起火接天，俗以為異，因行禱祭）、東奧州（產黃金處）、五龍山（元師至平戶島，移五龍山；舟破，棄士卒十餘萬處）、平戶島（「元史」曰：太宰府西有平戶島，可屯軍船）、一岐島（「元史」曰：風水不便再議，定會於一岐島）、八角島（日本盡殺蒙古、高麗處）、聚快樂院（「續文獻通考」曰：其城蓋築四座，名聚快樂院。內蓋大樓，樓閣九層，粧黃金。下睡房百餘間；東西游臥，令人不知，以防陰害）、相板關、赤門關（「續文獻通考」曰：東號相板、西號赤門，二關各有船數千只）、千丈溪（「續文獻通考」曰：二月至千丈溪，點齊選兵）。
物產：金、銀（僧然曰：東奧州產黃金、西別島出白銀，以為貢賦）、如意珠（「隋書」曰：色青，大如雞卵；夜則有光，曰魚眼精也）、青玉（見「南史」）、瑪瑙（「華夷考」曰：出日本，生土石間，種有三，般紅鄢而白紋如纏絲者咸玅，砑木不見熱者才真）、琥珀（宋時充貢）、水晶（宋時貢，有青、紅、白三色）、水銀（「廣雅」謂之澒，「本草」謂之靈液）、螺鈿（宋時貢）、石硫黃（宋時貢）、銅（見「一統志」）、鐵（見「一統志」）、錦（「魏志」曰：貢異文雜錦二十匹）、細絹（「宋史」曰：產絲蠶，多織絹，薄致可愛）、花布（景初二年，獻斑布；宋時，獻白細布）、刀（倭刀甚利，中國人多鬻之。其精者能卷之使圓，蓋百鍊而繞指也）、屏風（宋時貢畫屏風，今亦有入中國者。畫金隱起，如打成帖著）、扇（「兩山墨談」曰：中國宋前惟用團扇元初東南使者持聚頭扇，人皆譏笑之。我朝永樂初，始有持者。及倭充貢，遍賜群臣。內府又仿其制，天下遂通用之）、硯（見「一統志」）、漆（「一統志」曰：以漆制器，甚工緻。「兩山墨談」曰：泥金畫漆之法，古亦無有。宣紱時，遣漆工至倭國，傳其法以歸）、椒（「魏志」曰：有橘椒蘘荷，不知以為滋味）、犀象（「宋史」曰：多犀象）、鄢雉（見「南史」）、山鼠（「南史」曰：有獸如牛，名山鼠。又有大蛇，吞此獸；蛇皮堅不可斫。上有孔，乍開乍閉，時或有光，射中蛇則死矣）。
交易：自市舶罷，而倭不能來；射利之徒率多潛往，倭輒厚結之，欲以誘我。乃舶主之黠者至，冠進賢、衣綺繡，詭稱閩撫材官與重申互市之約；彼雖在疑信，亦厚遣之，以庶幾幸而售耳。其意乃滋，不可測矣（「宋史」曰：交易用銅錢，文曰「乾元大寶」）。
