■イザイホウ
http://www.tabiken.com/history/doc/A/A347C100.HTM
http://homepage3.nifty.com/okinawakyoukai/kaiga/kaiga15.htm
どう翻訳すればいいか全然...
■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
１２０ 予作詩情怨之後，再得菅著作長句二篇。解釋予憤，安慰予愁。憤釋愁慰，朗然如醒。予重抒蕪詞，謝其得意 本韻。
家業年租本課詩 情田欲倦莠言滋 材窺孟立無全性 女妬新來不棄媸
對客頻逢珠子白 從師殆入薛衣緇 是人若用剛柔成 莫願偷為雋不疑 從師云云：余自聞惡名，有意出俗。故云。
■日本霊異記
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
廿七 髑髏目穴笋揭脫以祈之示靈表縁
白壁天皇世,寶龜九年戊午冬十二月下旬,備後國葦田郡大山里人,品知牧人,為買正月物,向同國深津郡於深津市而往.中路日晚.次葦田郡於葦田竹原.所宿之處,有呻音言:「痛目矣.」牧人聞之,竟夜不寢而踞.明日見之,有一髑髏.笋生目穴而所串之.揭竹解免,自所食餉以饗之言:「吾令得蘄.」到市買物,每買如意.疑彼髑髏,因祈報恩矣.從市還來,次同竹原.時彼髑髏,乃現生形而語之言:「吾者葦田郡屋穴國鄉穴君弟公也.賊伯父-秋丸所殺是也.風吹每,動我目甚痛.蒙仁者慈,痛苦既除.今飽得慶.不忘其恩.不勝幸心.欲酬仁者恩.我父母家,有于屋穴國里.今月晦夕,臻於吾家.非彼宵者,無由報恩.」牧人聞之,筯怪不告他人.期之晦暮,至於彼家.靈操牧人之手,控入屋內,讓所具饌,以饗共食,所殘皆裹,并授財物.良久,彼靈倏忽不現.父母為拜裵靈,入其屋裏,見牧人而驚,問於入來之緣.牧人於是,如先具述.因捉秋丸,問殺所由:「如汝先言,汝與吾子俱向於市.時汝負他物,未償其債.遇於中路而徵乞之,弟公捨而來之:『若來不也?』我答汝言:『未來不視.』今所聞,何違于先語?」賊盜-秋丸,惣意悸然,不得隱事.乃答之言:「去年十二月下旬,為買正月元日物,我與弟公率往于市.所持之物,馬布綿鹽.路中日晚,宿于竹原,竊殺弟公,而摕彼物,到于深津市,馬賣讚岐國人,自餘物等,今出用之.」父母聞之:「嗟呼我愛子,為汝所殺.非他賊.」同父母之弟如,葦蘆之隟,故匿內其過失.擯出不見之.外便禮牧,人更饗飲食.牧人還來,以狀轉語.夫日曝髑髏,尚故如是.施食報蘄,與恩報恩.何況,現人豈忘恩乎.如涅槃經說:「受恩報恩.」者,其斯謂之矣.
廿八 彌勒丈六佛像其頸蟻所嚼示奇異表縁
紀伊國名草郡貴志里,有一道場.號曰-貴志寺.其村人等,造私之寺,故以為字也.白壁天皇代,有一優婆塞,而住其寺.于時,寺內音而呻言:「痛哉!痛哉!」其音如老大人之呻.優婆塞初夜思疑行路之人得病參宿.起巡堂內,見堂無人.其時,有塔木.未造淹仆伏而朽.疑斯塔靈矣.彼病呻音,每夜不息.行者不得聞忍,故起窺看,猶無病人.然最後夜,倍於常音,響于大地,而大痛呻.猶疑塔靈也.明日早起,見堂內,其彌勒丈六佛像頸,斷落在土.大蟻千許集,嚼摧其頸.行者見之,告知檀越.檀越等悵,復奉造副,恭敬供養矣.夫聞,佛非肉身.何有痛病.誠知,聖心示現.雖佛滅後,而法身常存.常住不易.更莫疑之焉.
下巻、第廿七、第廿八を校了しました。
■夢使い、アニメ化！
http://shop.kodansha.jp/bc/comics/eizou/
植芝理一「夢使い」2006年4月よりTVアニメ化決定！
■世界最大？の門松登場――愛知県護国神社（2005年12月26日7時32分＼共同通信社）
http://www.nikkei.co.jp/news/main/im20051226SSXKB046926122005.html
■小泉首相：高速道路を移して、日本橋を復活せよ（2005年12月27日＼毎日新聞）
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/archive/news/2005/12/27/20051227ddm002010097000c.html
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