源高明，醍醐天皇皇子也。母-更衣-源周子。延喜廿年十二月，賜姓源潮臣。時年七歲。累官。於康保四年十月，進正二位。十二月，任左大臣，兼左大將，聽輦車。安和二年三月，由冤罪貶太宰權帥。天祿二年十月，赦免歸京。以天元五年十二月十六日薨，時年六十九。
世稱西宮殿、西宮左大臣。西宮者，高明邸也。二中歷云：「西宮，四條北大東宮，高明公家。一本云，錦小路南、朱雀西。」
作者について書いてみました。
■菅家文草
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１８６ 相國東閤餞席 探得花字。
為吏為儒報國家 百身獨立一恩涯 欲辭東閤何為恨 不見明春洛下花
■毛詩 序
《卷首關雎》，後妃之紱也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。
詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。
故詩有六義焉：一曰-風、二曰-賦、三曰-比、四曰-興、五曰-雅、六曰-頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也;止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風;言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉。頌者，美盛紱之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。
風、雅、頌者，《詩》篇之異體;賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。大小不同，而得並為六義者。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為「義」。
大師教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌，以六紱為之本，以六律為之音。
古今和歌集真名序、仮名序との比較用として取りあげます。
