未ダ未ダ到着シテオラズ......(涙)
■菅家文草
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４００ 燈
挑盡蘭燈送五更 簷頭夜雨颯然昇 吟詩不得他言矣 染翰猶要暗更明
菅原道真 400
■経国集
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２０１ 七言，和海和尚秋日觀神泉苑之作 一首
闍梨下自南山幽 敕許令看上苑秋 御路蕭疏楊柳影 遵行直到白沙洲
迴膽肅殺無紛濁 眼沸清泉一細流 小嶺登攀頻見驚 暗林沸入欲驚鳩
三明顯照龍池閣 二道蟬迎秋螵樓 法侶相隨嘉樹下 不殊昔與大比丘
滋貞主【滋野貞主】 201
２０２ 雜言，秋雲篇，示同舍郎 一首
氣憀慓 具品秋 客在西 歲欲遒
登山臨水耶楚望 移目寒雲遠近愁 初觸奉石一片起 盲風吹巤九圍浮
陰連潘岳晉﹝下闕﹞
野篁【小野篁】 202
２０３ 雜言，秋雲篇，示同舍郎 一首
涉崇山之嵬罪 攀右磴之嵔磊 避嘇初深兮谷異 追閑稍遠兮嶺改
東西引望無行人 前後迴看絕世鄰 野話何關京邑語 雲衣不染俗家塵
居諸恍惚易蹉跎 叡慮優遊每經過 花笑兮如喜見 猿驚兮似誰何
山文俄書葉 仙圍欲爛柯 疋馬玄黃策不倦 為隨高蹈之煙蘿
滋貞主【滋野貞主】 203
２０４ 雜言，秋雲篇，示同舍郎 一首
青山兮閴寂 懸岸兮絕壁 下臨不測之崢糝 上仰窮高之空碧
雷電兮吼怒 日月兮朝夕 敻寰宇兮地隈隩 空鳥兮稀人跡
我來散髮秋復春 林壑森森惟一身 朝炊黍 暮烹鷄 白雲為臥青溪
溪流兮浩浩 芳草兮萋萋 在山中兮物無役 讀詩書兮身多癖
洞之口 巖之阿 有時獨坐青山歌 坐且歌 行且歌 青山寂寂奈樂何
惟春道【惟良春道】 204
２０５ 雜言，秋雲篇，示同舍郎 一首
山寂歷兮春欲曛 澗幽深兮此閑雲 雲中靜兮逸人居 棟裏雲兮時卷舒
春遙花聲兮鷄犬 一林心事兮琴書 追訪赤松兮遺跡 長年隱几閑餘
山寂歷意幽清 幽喜春晴 石蘿疏兮春月色 溪扉暗號夜泉聲
避喧兮遂無間 衣薜兮足了生 人輭遊兮絕不夢 曉猿深兮落月洞
春光寂寂暮山家 獨黎杖煙霞
滋善永【滋野善永】 205
■大日本史・文学伝
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武以創業，文以守成，猶陰陽寒暑之不可偏廢也。國朝武紱宿播，文教後興。自應神受百濟之貢，天智學周孔之道，風化大行，品物咸亨。庠序學校于州縣，經史子集于府庫。釋菜于成均，策試于禮闈。獎學、勸學、學館之設，皆所以教育英才，蟬陶紱業也。科分四道，選重二曹。上行下效，文武脩舉。爾來聖主典學，乙夜之覽弗懈。絃誦盛于弘仁、天長，奎壁聯乎延喜、天暦。郅隆之治，卓越前古，薦神髦彥，勃焉蔚興。然至其流弊，徒鶩於記誦詞章之習，而不能反窮理盡性之原。故以文藝名世者頗多，而以儒學弘道者幾希。如其文之體格，亦拘於偶儷聲律，而不能爾雅近古。蓋由沿襲隋末唐初綺靡彫琢之風也。苟有豪傑之士，起而倡之，則雖凌軋晉魏，頡頏漢周，亦不難也。易曰：「觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。」聖人用賁之道至矣。若吉備真備、阿倍仲麻呂，摛藻騁才，播名異域。清原夏野、菅原道真，寅工熙載，垂光竹帛。其餘名流鉅公，黼黻徴猷，著於事業者，皆自立傳。今取專以文藝稱者，撰次作文學傳。
王仁，【○古事記作和邇吉師。今按，王仁、和邇音讀相通。】百濟人，其祖曰狗。狗先曰鸞，出自漢高祖。狗始至百濟，因家焉。【續日本紀桓武紀。】王仁博通經籍。應神帝十五年，百濟使阿直岐，【○古事記作阿知吉師。】來貢良馬。帝即命之養焉。阿直岐能通經傳，皇太子師之。帝嘗問阿直岐曰：「汝國博士有賢於汝者乎？」對曰：「有王仁者，是國之秀也。」帝即遣荒田別、巫別徵之。王仁遂從而來。【日本紀。】獻論語十卷、千字文一卷。【古事記。○按，今傳南朝梁周興嗣所作千字文，於時未成。恐有疑。是以日本紀不採。】於是皇太子從學焉。【日本紀。】王仁能通和語。仁紱帝即位，作和歌賀之曰：「難波津に，咲くや此花，冬籠り，今は春べと，咲くや。」世與陸奧采女安積山歌，並稱為和歌父母焉。【古今和歌集序。仁紱帝即位上和歌，據奧義鈔。】履中朝，建內藏收官物，今王仁與阿知吉師録其出納。【古語拾遺。】孫曰，阿浪古首、書首、文忌寸、武生宿禰、古志連、栗栖首、櫻野首等，皆王仁之後也。【姓氏錄。書首據日本紀。文忌寸，續日本紀。】
■中秋の明月に一言
「みんな、地球はとても悪い所だ！早く帰れ！！」
