- 聖明王 ＞ この法は諸法の中で最も優れております。悟り難く入り難く周公、孔子もなお知りたもう事が出来ない程でした....(云々)
- 欽明天皇＞ ......
- 物部尾輿＞ ......
- 蘇我稲目＞ どうかなさいましたか？
- 欽明天皇＞ 微妙だな...
冬十月，百濟聖明王，更名-聖王。遣西部姬氏達率怒唎斯致契等，獻釋迦佛金銅像一躯、幡蓋若干、經論若干卷。別表，讚流通、禮拜功紱云：「是法於諸法中，最為殊勝。難解難入。周公、孔子，尚不能知。此法能生無量無邊福紱果報，乃至成辨無上菩提。譬如人懷隨意寶，逐所須用，盡依情，此妙法寶亦復然。祈願依情，無所乏。且夫遠王臣明謹遣陪臣-怒唎斯致契，奉傳帝國，流通畿内。果佛所記『我法東流』。」
是日，天皇聞已，歡喜踊確，詔使者云：「朕從昔來，未曾得聞如是微妙之法。然朕不自決！」乃歷問群臣曰：「西蕃獻佛相貌端嚴全未曾看，可禮以不？」
蘇我大臣-稻目宿禰奏曰：「西蕃諸國一皆禮之，豐秋日本豈獨背也？」物部大連尾輿、中臣連鎌子，同奏曰：「我國家之王天下者，恆以天地社稷百八十神，春夏秋冬，祭拜為事。方今改拜蕃神，恐致國神之怒。」天皇曰：「宜付情願人稻目宿禰，試令禮拜。」大臣跪受而忻絓，安置小墾田家。懃修出世業，為因淨捨向原家為寺。
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とつい、こんな駄洒落を...
■菅家文草
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４１１ 弓
烏兮得舊弓 業在弛張名 細月奉驚質 清風自發聲
步中楊葉遠 雲外白間輕 文武隨時用 韜將表太平
菅原道真 411
■経国集
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２２４ 船連沙彌麻呂對策文 二首
分疏賞罰 佚名
問：帝王御世，必須賞罰用責罰之道。雖褒貶善惡，或有辜而可賞者，或有功可辜也。理可分疏。庶詳其要。臣聞：「聖帝臨民，明王御俗，莫不隨才授爵，簡紱分司。責其成功，罰其有辜。」是以虞順微用舉元，古而實遐。但結繩以往，杳然雖述，書契而還，炳焉可談。尋夫，禮是肥國之指粉，樂即易俗之鹽梅。莫不揖讓堯舜，孿斯道以安上，于戈履發，抱茲緒以化下。美善則丹蛇赤龍之瑞自臻，和諧則黃竹白雲之曲彌韻。所以高暨天崖，共日月而俱懸，遠遍地角，與山川而齊峙。辟水火之利物，方梨摘之味口。縱無姜生之制地，有夏氏之應天。則敬異之旨悉卷，親同之跡偏舒，誠乃爼豆之業，鐘皷之節，於理終須行兩，在義寧容廢一。謹對。﹝浦木按：後文與白豬廣成對策禮樂之文有重，未詳。﹞
郊祀進退 佚名
問：郊祀之禮，責簡尚存，孟春上辛，有司行事。由是，正月上辛，應拜南郊。歷有盈縮，節氣遲晚。立春在辛後，郊祀在春前。因以為疑，不知進退適用之理，何從而可。臣聞：「登大寶而垂衣，審高居而宰極，莫不許二儀之化育，法四氣之環周。服蒼玉於早春，建朱旗於孟夏。」今聖撫運，暉光日新，明紱內香，仁風外扇。由是，禾秀瑞穎，時表歲精之名。龜啟靈圖，屢祀天平之號。猶思，節有遲速，曆亦盈虛。立春上辛，或遞先後，斯乃奉遵穹昊，敬授民時。竊以，啟蟄而郊，明之魯策，立春迎氣，著在周篇。然則拜帝南郊，是存啟蟄之後，迎氣東北，非在立春之前。因此而言上事在後。謹對。
船沙彌麻呂 天平三年五月八日
船沙彌麻呂 224
■大日本史・文学伝
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楢原東人，右京人。該通九經，號為名儒。【文紱實錄仁壽二年。】初授正正六位上。天平中，累進從五位下，【續日本紀。】為駿河守。初於部內廬原郡多胡浦，獲黃金獻之。帝喜曰：「勤哉臣也。」因取勤臣之義，賜姓伊蘇志臣。【續日本紀，參取文紱實錄。】寶字初，進正五位下。【續日本紀。】
孫家譯，延曆中改賜姓茲野宿禰。【文紱實錄】弘仁末，乃賜朝臣。【三代實錄貞觀元年。】敘從五位上，為尾張守。【文紱實錄。】家譯子貞主自有傅。榮井蓑麻呂，其先高麗人。【姓氏錄。】天應元年，授正五位下。延曆初，為造法華寺長官、陰陽頭。蓑麻呂，經明行修，清慎夙著。齡既八十，尤為後進所推服。朝廷優賞，特賜絁布米鹽。【續日本紀。】
