修羅場は、ここにある。
■菅家文草
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丈人施器物 石硯玉簾前 一片心猶重 多情手自傳
道成分水劑 功遂染松煙 月滿花開處 吟詩得用專
菅原道真 412
■経国集
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２２５ 藏伎美麻呂對策文 二首
郊祀進退 佚名
問：郊祀之禮，責簡尚在。孟春上辛，有司行事。由是正月上事，應拜南郊。曆有盈縮，節氣遲晚。立春在辛後，郊祀在春前。因以為疑，不知進退適用之理。何從而可？對，臣聞，哲王御宇，郊祀為先，明后臨時，鵬里為務。故知，拜天之禮，乃往帝之良規，報地之儀，寔前王之茂範。雖復馳驟云異，沿革不同，莫不就遠郊而焚柴，因厚地而埋王。遂使莫聲遠著，茂實遐硫。踰千祀而永存，經百代而不朽。郊祀之設，無屬上辛，事不得已，因為常會。然而，日月迴薄，盈縮時改其行。節氣推移，遲速或變其序。立春後辛，祀日先春，不可以一致尋，寧須以同塗量。且夫進退殊揆，聞諸鄒衡之談，推步定辰，勤在容成之說。雖愚謂，適用之理，宜合時便。事備司存，何煩更議。謹對。
分疏賞罰 佚名
問：帝王御世，必須賞罰，用賞罰之道，雖褒眨善惡，或有辜而可賞者，或有功可辜也。理可分疏，庶詳其要。對，臣聞：「經邦導俗，貴在慎刑。調風御民，先務明賞。」由是憚惡觀善，黜幽陟明，清彼奸凶之源，改斯彫弊之季。方今，遐邇寧輯，內外元釐，化被八荒，紱流四海。開三面以敷愚，慮一物之有傷。爰及蒭蕘，廣垂下聽。竊以，賞疑從重，哲后之格言，眚災肆赦，明王之篤論。至如管仲有傷，齊桓舉而厚任，韓信有過，漢高捨而不驗。若專棄有功，掛彼重科，既忽良才，不加褒賞，何以獎勵來者，勸勤後人者哉。雖然不有典刑，稍長犯綱，此而可捨，積習生常。若使𥶡布惠和，明慎賞罰，道忠信而齊俗，班禮教而訓民。兼復選于公之儔，悉之庶獄，召黃霸之輩。寧以群州，然則上下克諧，褒貶得衰。清靖之風斯在，邑熙之化可期。謹對。
藏伎美麻呂 天平三年五月九日
藏伎美麻呂 225
■大日本史・文学伝
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石上宅嗣，左大臣麻呂孫，中納言乙麻呂子也。性朗悟，有姿儀。好學，博涉經史。善屬文，工草隸。稱紱朝，累官至參議，敘從三位，兼式部卿。光仁帝之立，預定策。寶龜初，出為太宰帥。居無幾，遷式部卿，任中納言。六年，請改姓物部朝臣。尋兼皇大子傅、中務卿。十年敕復本姓。明年，轉大納言。天應元年，進正三位。尋薨。年五十三。遺言薄葬。詔贈正二位。自寶字以後，善文者，世推宅嗣與淡海三船並稱。性愛山水，每遇所適，攬筆成篇。其詩賦數十首傳于世。嘗捨其宅，創阿閦寺。寺內建一院，藏儒書。名曰芸亭。自作記，有欲就閱者則聽。其院今存焉。【續日本紀。○高僧傳要文鈔云，宅嗣號芸亭居士，法名梵行。捨宅為寺。寺東南造芸亭院，築山穿沼，植竹栽花。其西南構禪門，東北建方丈室。嘗作三藏讚，附入唐使，送之于唐。唐內道場僧飛錫嘆曰：「毘羅邪有長者子，日本國有維摩詰。」】
