また注文がキター...先生、人使い酷すぎます＿|￣|○
■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
天步山行古與今 小枝靈杖大悲心 主人垂跡相攜去 願我生生每處尋
菅原道真 450
■大日本史・文学伝
http://applepig.idv.tw/kuon/text/dainihonsi/dainihon.htm
僧玄慧，不詳其世系。居北小路，號獨清軒，又號健叟。【太平記、尺素往來。】任權大僧都。粗涉書史，又有詞藻為世所稱。【太平記。權大僧都據後三年軍記序。】常讀宋人司馬光資治通鑑，尊信程邕、程頥、朱熹之學。後醍醐帝召侍讀，先是經筵專用漢唐諸儒註疏，至是玄慧始唱程朱之說，世人往往多學之者。【尺素往來。】後帝竊謀滅北條氏，權中納言藤原資朝贊成其事，設無禮講，結將士之心。恐為人所怪，陽延玄慧使講書。玄慧明法律、習典故，為足利尊氏及弟直義所愛重。自尊氏之反，凡再犯闕，而草駕每避幸于延曆寺，褚僧徒而守禦焉。尊氏深憤僧徒所為，延元中入京，與高師直上杉重能議，欲廢寺逐僧徒，以絕後患。以歷朝天子所尊崇也，憚而不能決。玄慧適至，召而問之曰：「延曆寺多徵郡邑之租入，養三千僧徒。為費既廣矣。而動抗我師。今將除之，吾子以為如何？」玄慧曰：「窮鳥入懷，人尚救之。況乎萬乘之主親至，孰敢禦焉。將軍能忘宿怨，撫以恩紱，則彼反為我用也。」尊氏遂罷其議，更以數邑筯封延曆寺。
直義之遜職，屏居錦小路，雖恩舊將佐，憚師直莫敢詣者。玄慧請師直，數往侍焉，每至談古今以慰之。會疾，直義贈藥，系之以歌。玄慧不能起，以詩答焉。未幾死，時正平五年也。直義手書佛經于其詩牋後，以薦冥福。時人頗哀其意云。【太平記、正平五年據園太曆。】初法勝寺僧慧珍記元弘、建武以來爭戰得失，三十餘卷，名曰太平記，獻直義。召玄慧讀之。謂曰：「書中載事不公，且舛誤甚多，勿使他人視，當俟刪定行于世也。」不果。【難太平記。】或云，今所存太平記，蓋所使玄慧改選也。時有是圓者，練習法律，兼善文辭。建武中，尊氏服從諸國，開府于鎌倉，因廣詢政事。是圓與玄慧、真慧等八人議之。參酌古今條件，其尤切于事務者十七事而進之，名曰建武式目。尋又作新加制式二十一條。尊氏大可之，皆施行焉。【建武式目、新加制式。】
■続本朝往生伝
一条天皇者円融院之子也。母東三条院。七歳即位。御宇廿五年間。叡哲欽明。広長万事。才学文章。詞花過人。糸竹絃歌。音曲絶倫。年始十一。幸於円融院。自吹竜笛以備宸遊。佳句既多悉在人口。時之得人。也於斯為盛。親王則後中書王。上宰則左相。儀同三司。九卿則右将軍実資。右金吾斉信。左金吾公任。源納言俊賢。拾遺納言行成。左大丞扶義。平納言惟仲。霜台相公有国等之輩。朝抗議廊廟。夕預参風月。雲客則実成。頼定。相方。明理。管絃則道方。済政。時中。高遠。信明。信義。文士則匡衡。以言。斉名。宣義。積善。為憲。為時。孝道。相如。道済。和歌則道信。実方。長能。輔親。式部。衛門。曾禰好忠。画工則巨勢弘高。舞人則大伴兼時。秦身高。多良茂。同政方。異能則□宗平。三宅時弘。伊勢多世。越智経世。公侯恒則。参春時正。真上勝岡。大井光遠。秦経正。近衛則下野重行。尾張兼時。播摩保信。物部武文。尾張兼国。下野公時。陰陽則賀茂光栄。安陪晴明。有験之僧則観修。勝算。深覚。真言則寛朝。慶円。能説之師則清範。静照。院源。覚縁。学徳則源信。覚運。実因。慶祚。安海。清仲。医方則丹波重雅。和気正世。明法則允亮。允正。明経則善澄。広澄。武者則満仲。満正。維衡。致頼。々光。皆是天下之一物也。斉信卿常語曰。心中欲推挙人。得謁竜顔時。先有可返淳素天下之勅命。仍抑私心。左相府毎日被奉玉饌。本是頼親朝臣奉蓮府也。自聞此言。敢不進御。是暴悪之者。何及供御云々。源国盛朝臣任越前守。藤原為時任淡路守。為時朝臣附於女房献書曰。除目春朝蒼天在眼。主上覧之。敢不羞膳。入夜御帳。涕泣而臥。左相参入。知其如此。忽召国盛朝臣自此受病。及秋任播磨守。猶依此病死。寛弘八年之夏。依御遁位。於一条院落飾入道。経日不予。慶円座主退下之間。已以崩御。帰参之後。入夜御所。招院源曰。聖運有限。非力之所及。但有生前之約。必可令唱最後念仏。此事相違。此恨綿々。可被請霊山釈迦。試仰仏力。定未遠遷御。院源打鐘啓白。慶円見其念珠。誦不動火界呪。未及百遍漸以蘇息。左相自直廬顛倒衣裳被参。慶円即依生前之御語。令唱念仏百余遍訖。其後登霞。依十善之業。感万乗之位。往昔事五百之仏。今生少霜露之罪。最後念仏如此。豈不往生浄刹乎。
本朝麗藻の官名がここも合ってるyのかな...日本古典全集との説明と違うのですが...
