■菅家文草
６４１ 為彈正尹親王先妣紀氏修功紱願文 貞觀十年八月廿七日。
弟子某（惟喬親王），歸命稽首。弟子先妣紀氏（靜子），初筭之後，入侍先宮。約意蔦蘿，承恩牀第。綺羅脂粉之勞，豈止一朝一夕而已。自綸言不豫，宮車晏駕，魂魄失寄身之地，刀火為伐性之兵。泣竹如新，飡荼未足。即策疲心，發至誓，寄事良因，將答答彼蒼。資具漸備，勤修未終。始一二年來，心申事屈。而先妣去八年二月，嘗藥不利，終朝即世。弟子哀楚之事，衣襟是存。今因彼舊具，奉寫法華經一部、普善觀經一卷。紺紙盈軸，始於先妣之剝皮，金書數行，終於弟子之折骨。夫法華經者，所謂寶典乎。惣而談之，唯一法也。折而論之，十微妙也。性而說之，常樂我淨也。情而言之，開示悟入也。以彼四分之方便，為此一乘之輸轅。於知恩報恩，乃無量無邊乎。今展一香筵，聊開講肆發心。仰願不可思議。弟先是又有奉為先帝（文紱天皇。）修功紱之意。日月不居，時節如流。刻膚刻骨，維憂以老。始自今秋，至盡形壽。一日講筵，不敢虧缺。唯今年雖弟子蓄念之首唱，而先妣當時之宿心矣。
又雲林院者，深草天皇（仁明天皇）第七皇子（常康親王）之幽莊也。禪枝定水，謂之為三聚之林泉。石磬霜鐘，謂之為六時之漏刻。皇子之於弟子也，緇白雖異，親懿捨諸。今之此會，必至此院者，仰亦就先妣之所由也。況乎法界道場，何處非鹿苑。如來不住，誰家非二鷲峰。香之百和，華之四種，或生合掌，或起善心者也。然則一一功紱，忽奉翊先帝山陵。日名惠日，安居之坐和光。風號梵風，周遍之路靡草。若為一代之教主，自弟子唯願再聞慈訓。若為十方之世尊，弟子唯願重瞻妙相，善根無竭，福果不訾。請導先妣於安樂，速證菩提之正覺。笙蹄何煩，塵垢可脫。七世父母，三界疏親，同因此會，俱昇彼岸，乃至王道表裏，鬼區方圓，有情無情，有識無識，每各隨求，一時成道。菅原道真 641
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■大日本史
【仁明天皇】
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仁明藤原皇后，諱順子，左大臣冬嗣女也。美姿色。初在家晨盥，有氣如虹，降亘盤。卜者曰：「此至貴之兆也。」帝為儲貳，入宮有寵。生文紱帝。踐祚初，授從四位下，為女御。【三代實錄。女御據日本後紀。】承和十一年，進從三位。【續日本後紀、三代實錄。】文紱帝即位，尊為皇太夫人。【文紱實錄、三代實錄。】移東五條院，儀擬乘輿，遣左右近衛將監以下宿衛。齊衡元年，詔曰：「」人之至親，莫親於母子。故子登尊位，則貴歸於母。古先哲王，未有違之者。朕以不造，夙罹閔兇。憂深思遠，茫若無涯。當此之時，有嗟峨太皇太后、淳和太后並存。朕以尊母之典，雖光故實，而申厭之制，存亡異禮。故以所生藤氏為皇太夫人，冀謙損之美，以招後福。然今大皇太后山陵之事，既歷多年，而淳和大后，未進徽號。所生藤氏猶稱夫人。人子之禮，何必能安。凱風自南之時，最感長養之恩。敢咨舊章，奉崇尊號。其尊皇太后為太皇太后，皇太夫人為皇大后。載育萬邦，厚紱無彊，俾我四瀛，永有所褚。【文紱實錄。】天安二年，文紱帝崩，清和帝幼沖。后依群臣之請，與帝同輿，遷御東宮。貞觀二年夏，還東五條院。秋，不豫。帝度二十人似禱之。冬，大修齋會於本宮。三年，臨太政大臣良房染殿第，王公以下畢會，張宴奏樂，賜衣物。詣大原野社，以藤原氏六位以下為儀從。【三代實錄。】大原野行，啟始于此。【江家次第。】落髮為尼，受戒。六年，尊為太皇太后。十三年九月，崩，葬宇治郡後山階山陵。【三代實錄。】置國忌於東寺，【日本紀略。】稱五條后。后性和厚貞，正禮則修備，母儀少比，深信釋教。建安祥寺，年分度僧，修大乘道。【三代實錄。】
