へたれ新年賀図であります。お気さえ入れば、ご自由に使ってください。
■菅家文草
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１２２ 夏日偶興
天放一身不縶維 雨晴好是得佳期 三官過分知恩日 六暇逢閑任意時
臥見新圖臨水陣 行吟古集納涼詩 區區心地無煩熱 唯有夢中阿滿悲 先是，有夢阿滿之詩。
■日本霊異記
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卅三 刑罰賤沙彌乞食以現得頓惡死報縁
紀直-吉足者,紀伊國日高郡別里椅家長公也.天骨惡性,不信因果.延曆四年乙丑夏五月,國司巡行部內,給於正稅.至于其郡,下乎正稅而班百姓.有一自度.字曰-伊勢沙彌也.誦持藥師經十二藥叉藭名,歷里乞食.就於給正稅之人乞稻,臻於厥凶人之門而乞.見彼乞者,不施乞物.散其荷稻,亦剝袈裟而拍逼之.沙彌逃隱于其別寺僧坊.凶人逐捕,更將己門,舉持大石,當沙彌頭而迫之曰:「讀其十二藥叉藭名,咒縛乎我?」沙彌猶辭之.凶人猶強之.不勝強逼,一遍讀逃.然後不久,仆地而死.更不可疑,護法加罰.雖自度師,猶視忍心.隱身聖人,交凡中故.炯然無過慇探,吹毛不可求疵.求失之者,三賢十聖,有失可誹.求紱之者,謗法斷善,有紱可美.所以十輪經云:「薝匐花雖萎,猶勝裵花.破戒裵比丘,猶勝裵外道.說出家人過,若破戒若持戒,若有戒若無戒,若有過若無過,說者過出萬億佛身血.」今此義解云:「出血不能障佛道.說僧過時,破壞多人信,生彼煩惱,障聖道.是故菩薩,樂求彼紱,不樂求彼失.」像法決疑經云:「未來世中,俗官莫令使比丘輸稅.若稅奪者,得罪無量.一切俗人,不得乘騎三寶牛馬.不得撾打三寶奴碑及以六畜.不得受其三寶奴稗禮拜.若有犯者,皆得殃咎云云.」又如經論說:「慳心多者,雖是泥土,重於金玉.吝貪之人,聞乞糞土,猶懷吝惜.惜財不布施.藏積恐人知.捨身空卒,去餓鬼中,受飢寒心.」夫錢財者,五家共有.何五家者.一縣官非理來向,二者盜賊猶來劫奪,三者忽為水漂流,四者忽然火起不免焚燒,五者惡子無理費用.其故菩薩歡喜布施也.
卅四 怨病忽嬰身因之受戒行善以現得愈病縁
巨勢-呰女者,紀伊國名草郡埴生里之女也.以天平寶字五年辛丑,怨病嬰身,頸生癭肉疽,如大苽.痛苦如切,歷年不愈.自謂:「宿業所招,非但現報.滅罪差病,不如行善.」剃髮受戒,著袈裟,住其里於大谷堂.誦持心經,行道為宗.逕十五年,行者忠仙,來共住堂.忠仙見之此病相惆,看病咒護,發願言:「為愈是病,奉讀藥師經、金剛般若經各三千卷,觀世音經一萬卷,觀音三昧經一百卷也.」歷十四年,奉讀藥師經二千五首卷,金剛般若經千卷,觀世音經二百卷.唯千手陀羅尼,無間誦之也.未滿卷數,從受病歲以來,逕之廿八年,至於延曆六年丁卯冬十一月廿七日之辰時,癭瘜癰疽,自然口開,流出膿血,平復如願也.實知,大乘藭咒奇異之力,病人行者積功之紱.「無緣大悲,至感之者,播於異形.無相妙智,深信之者,呈於明色.」者,其斯謂之矣.
下巻、第卅三、第卅四を校了しました。
■新年早早
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......大丈夫か、ニッポン？
