嫌オタク流

趣味雑談

先日入手したので、今日は一部読んでみました。
発案の海猫沢めろんは「昔、オタクの特性ともいえる『自嘲的』性格は、最近のオタクにあまり見られないから...わざとこういう本を出たいと思ってる。」という話が凄く共感的同意してます。堂高しけるが『全日本妹選手権』巻二で「誰も罪悪感を抱きながらオタクをしているんだ。」と言い出しまが、今のオタクには全く適用しないと気がします。オタクが「罪悪感」と「自嘲的言動」を持ちながら、一般人を迷惑かけない常識人で居られる筈と私がそう思います。




■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

１６５　孤雁　廿頌十三。


　　　　薄暮孤飛雁　閑中聽不煩　賓來秋霧遠　旅宿曉波喧

　　　　未卜能鳴意　唯驚冷夢魂　若知詩與苦　高門欲相存

菅原道真『菅家文草』巻第一0165


■田村草子
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/monogatari/tamura/tamura.htm

　山山峰峰を辿り越えて見給へば、大き成岩穴在り、見給へば、漫漫たる霞（かすみ）の内に、黄金（こがね）の甍（いらか）有、金銀瑠璃 （ こんごんるり ） の砂をしき、鐵の門を過ぎ行けば、白金の門在り、尚し過行けば、金銀の反橋（そりはし）を掛けたり、誠に極樂世界（ごくらくせかい）と言ふ共、是には如何でまさるべき、庭に四基の躰を現（あらは）し、先ひんがしは春の景色にて、出る日蔭物どかなり、谷の戸明くる鶯（うぐひす）の、聲も高嶺の雪溶けて、垣根の梅（むめ）のかつ散れば、櫻は遅しと咲き續く、岸の山吹色深く、藤波寄よする松枝の、碧の空に立續き、南面（みなみおもて）は夏の夜の、明方近き杜鵑（ほとどぎす）、鳴き行く山走しげり逢ひ、岩が解（ど）けつる瀧（たき）津瀬に、浪も涼しき夕暮れに、飛び交ふ螢微かにて、天の戸叩く水鶏(くゐなとり)も、曙（あけぼの）柳（やな）を押（お）しむらむ、扨又にしは、秋風の、末葉の露の散る影に、所所の簇紅葉の色、野邊の蟲の聲しらるる、蓬生（よもぎふ）の露にみだるる糸萩(いとはぎ) の、花紫の藤袴、桔梗 （ ききやう ）、苅萱（かるかや）、女郎花（をみなへし） 、今を盛りと見えたりけり、北は冬の景色にて、尾上（をのへ）の松の梢までも、降りうづみたる雪の日に、隅やくけ降り末明（ほのか）にて、池の郡の僻に、番はぬをしの立ちさはく、羽風も寒き曉（あかつき）は、一人寢る身様かるらん、又巽方（たつみのかた）を見れば、色色の鳥の羽にて、吹き分けたるやかた、百ばかり並びたり、其の内を見れば、玉の床に、錦の褥を敷き、室方の格子の内には、玉の簪（かんざし）掛けたる女、余たなみゐて、琵琶言調べ、或ひは、ごすご六に心を寄せたるもあり、其れより奥を見るに、大嶽丸か住ける所と思しくて、黄金の扉に、白金の柱にて、一段高く作り、郡（こほり）の如く劔戟（けんほこ）をば、隙間も無く立並べ、鐵の弓矢なくゐは數を知らず、俊宗思召けるは、只今よき折伏し也、鏑矢一つ射ばやと思召けるが、先鈴鹿御前に問ひ給へば、暫く待給ふべし、只今事のいで來るならば、検束（けんそく）共に取込められ、御命有まし、其れを如何にと申に、此鬼は、大通連（だいとうれん）、小通連（しょうとうれん）、釼明連（けみゃうれん）とて、三つの劍有、此劍共をたいする内には、日本か寄てせむる共、討たるる事が有まし、さあらばしやうじいれ、睦（むつ）ましけにも手無し、三つの劍を預かりて取るべし、其後來らん時、易々と討ち給へ、先只今は歸り給べしとて、打つれ斷（だ）ちて歸り給ふ。案の如く、日暮れければ、大嶽丸、美しき童子と成り、鈴鹿御前の御枕に立寄りて。
　　≪岩ならず、枕成りとも、口やせん、夜夜の涙の、露の積もれは。≫
　と詠み、袂（たもと）を顔（かほ）にをし当てて泣きける、鈴鹿御前は、兼ねて巧みし事なれば、返し。
　　≪口はてん、枕は垂れに、おとらめや、人こそしらね、堪えぬ涙を。≫
　と詠み給へば、大嶽丸是を聞き、怖いかに、ちつかに文の重なるまで、一度の御返事たに無かりつるに、只今の人の言葉の嬉しさよ。誠なるかな、目に見えぬ鬼神をも憐れと思はせ、男女の中をも和らげ、彪武士の、心を慰むは歌也。我歌の道を知らずしては、如何で此君と契りなん、天晴（あつはれ）歌詠みかなと、漫ろに我身を譽たりける。
　さて、鈴鹿の側近く寄り伏し、此れ程盡くせし心の程を、哀れみ給ふにや、只今の言の葉こそ有難けれと、涙を流しければ、鈴鹿御前、我も岩木ならねば、如何ばかり思ひつるそや、構へて見捨て給ふべからすと、打解顔（うちとけがほ）に仰ければ、大嶽丸も何か心を残すべき、越し方行く末の事共言（い）ひ語（かた）らひけるか、明ぼの告（つぐる）鳥の聲、おき別れ行きぬきぬの、袖を控えながら、此程俊宗とやらん言ふ者、我に文を通はしけれども手に悖（もと）らず、御身にかく慣（なれぬ）ると聞くならば、如何なる憂き目にも哀すべき、心細く思ふ成り、御身の劍を我に預け給へかしと仰ければ、誠に去事有、其俊宗と言ふこくはじやめば、由有る曲者（くせもの）にて、我等をも狙ふと聞え候、去りながら此劍共の有らむ程は、御心安く思召（おほしめし）て、御枕に立て給へとて、大通連・小通連、二つの劍を抜き出して、そもそも此劍と申は、天竺（てんぢく）真方（まかた）國にて、阿修羅王（あしゆらわう）、日本の佛法盛ん也、急ぎまだうに引入よとの御使ひに、某眷族共（それがしけんぞくども）をくして参る時、此三つの劍を給はる事、後代までの面目（めんぼく）られは身を放す事無し、然るを一夜の情けにほだされて、鈴鹿御前に参らせて、御枕が身に立て給へとて、未だ夜を篭めて、立迷ふ黒雲に打乗りて、鬼の住かに歸りける。斯くて俊宗は、此由を聞し召し、たた是佛神の御計らひ也とて、いよいよくはんねんし給ふ、斯くて夜も明ければ、急ぎ御用意有るべしとて、先二つの劍を参らする、一つの釼明連と言ふ劍は大嶽丸が叔父に三面鬼（さんめんき）と申鬼が預かりしか、此程天竺へ参り候そや、又今夜は鬼共に酒を進めて飲ませよ、兵事（へいじ）を送りて侯間、皆眷族共はゑい伏し侯べし、御心安く思し召して討ち給へとて、鈴鹿は雲乗りて立隠れ給ふ、去程に大嶽丸、此をば夢にも知らずとて、連中差して入ければ、俊宗立向かひて、鈴鹿御前と申は何者ぞ、定めて大嶽丸と言ふ曲者か、汝知らずや、我は是、日本の御門に遣へ奉る、田村大將軍俊宗とは我事也。十七にて大和の國奈良坂山に、かなつぶての靈山と言ふ化生（けしやう）の者を従へ、大將軍の司を給はり、御門を守護（しゆこ）し申事、異國までも其の隠れ無し、それになんそ、まの前にて大惡を成す事、たがゆるしけるそとの給へは、大嶽丸は、今まで美しき童子成りしが、見る見る丈十丈ばかりなる鬼神と成、日月の如くなる眼を見出し、俊宗を睨みけるが、天地を響かし大をん舉げて、汝は扶桑（そくさん）國の御門の臣下として何程の事有べきぞ、手並みの程を見せんとて、冰の如くなる劍鉾（けんほこ）を、三百ばかり投げか来る、去れ共俊宗の味方には千手觀音（せんじゅくはんをん）と、鞍馬の大毗沙門天（ひたもんでん）、兩脇に立給ひて、將軍の上に落ち懸る鉾を払ひ給ふ、鬼神は怒りをなし、數千ぎに身を返じ、大山の動く如し、去れ共田村騒ぎ給はず、神通の鏑矢射給へば、或るひは撃たれ、射た手をひ、四方へちりちりになりにけり、去れ共大嶽丸は微塵（みぢん）と成り、磐石と変化、暫く撃たれされば、俊宗劍を投げ給へば、首は忽ち打落とされ、雲霞の如く見えたる眷族も、皆消え消えと成りけり、其後鬼の首共を、ざう車に積み、都に上せ給ふ、御門衛（ゑ）いらんましまして、伊賀の國を給はり、いよいよさかへ給ふ、去れ共俊宗は、鈴鹿御前情け深く坐しければ、やかて御下り有て、明しくらし給ふ程に、姫君一人出き給ひて、御名をは聖林（しやうりん）女と申て、何時聞かしつき給ふ、去れ共都遠き所なれば、折伏しは都の事思し召し出して、何時まで掛かる雛の住まひならん、偲ひ都に上らばやと思し召しければ、鈴鹿御前是を打見（うちみ）給ひて、元より我は下界の人間に非ず、何事も御心に思ひ給ふ事を我知らぬ事無し、さしも二世とこそ契りつるに、早くも變はりたる御心かなと、涙に咽び給へば、田村聞し召し、いさとよ心の變はる事はさふらはず、去れ共此の所に斯くてながらへ候へは、君の御恵みも薄く成り、又は郎等共の思はん程も謀り難し、同じく都へ御供申て、住まばやとこそ思ひさふらへと仰られければ、其の御言葉もことはりなれ共、去りながら我は此の山の守護神（しゅごじん）と成り、都を守り申べし、急ぎ御上り候へ、御心こそ謀りたり共、我は聖林（しやうりん）と申姫が候上は、弓矢の守り神となるべし、さあらは此くれには、淡海（あふみ）の國に、悪事（あくし）の高丸出て、世の妨（さまた）げを成すべし、さあらは田村に、又従へよとの宣旨降るべし、内内御心に掛け、御用意有れと仰ければ、田村聞し召し、こは恨めしき御事かな、もし諸共に上り、都の住まゐもかなとこそ思ひつるに、如何で見捨て参らすべきと仰ける、鈴鹿御前聞し召し、先先此度は我に任せて、御昇り候て、やがて又降り給へとありしかば、力無く、俊宗上らく有て、先參内されければ。
　御門衛いかん有て、管弦亂舞（くわげん くはげんらんぶ）御歌合様様の御持成（もてな）しなり、上くぎやう天上人、とりとりの御慰めに、さらによるひるかけて御暇も無し、斯くて彌生（やよひ）の末より、神無月の始め頃まで、御遊覧（ゆふらん）有ける所に、鈴鹿仰せし如く、淡海の國に、高丸と言ふ鬼居できて、往來の者を喪ふ事數を知らず、急ぎ討つて下さるべしとて、在所在所より申來る、此由相聞申ければ、たまたま將軍の在京也、此年月の辛苦をも慰めんと思ひつるに、程も無くて、掛かる事こそらめしけれ、去りながら誰に仰せ付けられん物無しと仰ければ、俊宗は時の面目（めんぼく）是にすきしと、悦び御受けを申、罷（まか）り立て、鈴鹿へ此由申さはやと思し召しけるか、いやいやつうりきにて、とくしり給ふべき物を、時移りては足柄（あしかり）なんと思し召し、十六萬きの兵を引ぐして、高丸かぢゃうへをしよせ、內の有様見給ふに、石の築地（つゐぢ）を高くつき回し、鐵の門さをさし固めて、せめ入べき様も無し、俊宗門前に駒掛け寄せ、如何に鬼共確かに聞け、只今汝か討つてに向ふたる者を、如何なる者とか思ふらん、一刻までも隠れ無き、藤原の俊仁の嫡子（ちやくし）に、田村將軍藤原俊宗也。手並みの程は定めてきき及び給ふらんに、何とて罷（ま）り出てか胡散（うさん）して、命を繼ぎ、己が本國へ歸らぬぞとの給へは、じゃうにはなりを鎮めて、音もせず、俊宗笑（はら）を立て、鈴鹿御前の伝へ給ふ桑貝印（くわかいのいん）を結びて、じゃうの内へなげ給げば、 花苑（くわゑん）と成てやけ上がる。高丸は雲に乗りて、信濃（しなの）國布施屋（ふせや）ヶ嶽（だけ）へ落ち行きける、田村續ひて責められければ、駿河（するか）國富士嶽へ落ち行きける、是をやがて攻め落とされ、外の濱に落ち行けるか、是を責め付けられて、たうと日本の境に、岩を刳り貫き、じゃうとして、引篭もりければ、ろく地に續く程は責めけるが、海上の事なれば、如何せん、先引取り兵船を整（ととの）へてよせんとて、引き給ふが、十六萬期の兵（つはもの）、此処かしこにて討たれ、やうやう二萬旗ばかりになり、都へ上り給ふとて、鈴鹿の坂の下、罷りのしゆくにつき給ふそと仰ける、俊宗聞し召し、その御事にて候、罷り向ふ時も、御いとまこいに参らばやと存知候へども、時刻移りなんと思ひ、罷り通り候也、高丸をは随分責め候へとも、今は海中に岩を刳り貫きて、引篭もり候あひだ舟を整へん為に、先都へ上り候、其上人余た討たれ候、此由申上、やがて又打寄せ候べしと仰ければ、鈴鹿聞し召し、舟も兵も、如何程集め給ふ共ぼんぶの身に叶ふべからず、兵共をば、急ぎ都へ上（のぼ）せ申さんとて、神通（じんつう）の車乗り、只二人刹那が間に、外の濱に着き給ふ、高丸は折伏し、昼寝して居たりつるが、かつは遠（とほ）き、例の田村か又來るぞ、用心せよと言ふままに、岩戸を立てて引篭もる、其の時鈴鹿は左の手を差し上、天を招（まね）き給へば、十二の星、二十五の菩薩、天降り給ひて、見目（みめ）うの音楽を揃へ、斯の岩屋の上にて、舞ひ遊び給へば、高丸勝て合ひの娘是を聞、あら面白の音楽や、天竺に在りし時、度度聞けれ共、斯程の楽は今だ聞かず、哀れ見ばやとこそ天へけれ、高丸申やう、誠の楽と思ふべからず、田村と鈴鹿、我を謀り出さんとてする事ぞかし、構へて見る事むやくなりと言へば、娘重ねて申やう、露（あらは）にも出て見ばこそあしからめ、戸を細目に開けて見候に、何の子細の有べきと言ひければ、力無く岩屋の戸を三寸斗開けて覗きければ、廿五の菩薩天童子集まりて、殊に妙（たえ）なる音楽を揃へ舞給へば、余りの面白さに明くるとは思はね共、廣廣と開きければ、鈴鹿田村に、あれ遊ばせとの給ふ、俊宗鐵の弓に、神通の鏑矢撃つがひ、暫し固めてはなち給ふ、雷（いかづち）の如くに成り渡り、高丸か眉間（みけん）を砕き（いくだき）、腰骨（こしぼね）掛けて、後なる石につなぬかれける。其の時劍を投げ給へば、高丸親子七人が首を打落とし、八人のつつの忍足（にんそく）にもたせて、都へ上り給ひければ、くんか受けじゃう、思ひのままに頂戴 （ ちやうだい ）して、又鈴鹿へ下り給ふ、御前は悦びの神酒（みき）を勸（すす）め、夜もすがらく半減して、明石（あかし）蔵させ給ふ。

大嶽丸と高丸を倒した。続きは復活たる大嶽丸の逆襲。


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■Fate/Stay night」〜東日本巡礼編〜

お疲れ様でした。m(__)m
私信：
＞コレ？　これはチェックしてなかったです。
ああ、機会があれば御覧なさい。痛いかも...（？
＞経験者
どんな経験が聞きたいところですが...
＞とりあえず前者と解釈しておきます
前者です。後者はどんなものが知りませんが、心当たりは幾つもありますので自主規制取った方がいいかも。
＞私は第1巻を読んでダメで、その後読んでませんでした。
私は第0巻（外伝）から読んだのです。やっぱり第0巻を読むことはオススメます。
第0巻も駄目だったら、続きを読む必要もないと思いますわ。


■巫女 GNYO/Linux
http://miko.gnyo.org/
12月30日(金) 西地区 お-33b
MIKO GNYO/Linux2.4とマニュアル本を頒布予定。


■車に変形する二足歩行ロボット HSWR-007
http://robot-fan.net/spot/spot067.html


■美少女に女体化新薬の完成で日本安泰
http://www.nyasoku.com/archives/50348333.html
安泰って訳ないだろう...