はい、グループミーティング。
■菅家文草
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４１３ 筆
學業何為重 纖鋒用不輕 崩雲毫末急 垂露管中清
豈見焚無意 誰知挌滅聲 願將洋桂賣 良史表嘉名
菅原道真 413
■経国集
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２２６ 大神直蟲麻呂對策文 二首
臣子法禮 佚名
問：明主立法，殺人者處死。先王制禮，父讎不同天。因禮復讎，既違國憲。守法忍怨，爰失子道。失子道者不孝，違國憲者不臣。惟法惟禮，何用何捨？臣子之道，兩濟得無？對，竊聞：「孝手不遺，已著六義之典，幹父之蠱，或綸八象之文。」是知，興國隆家，必由孝道。故使烝烝虞帝，終受肥華之珪，翹翹漢臣，乃標萬石之號。自阿劉淳孝，乃殞身而令親。桓溫篤誠，終振刀而殺敵。魏陽斬首，存薦祭之心。趙娥判仇，致就刑之請。我國家登樞踐曆，握鏡臨圖，仁超栖鳳之君，道出駕龍之帝。取破觚於漢律，棄繁荼於秦刑。兩璧決疑，從陶公之雅說，百踣遺訓，協夏典之明科。囚入不祭皐繇之靈，獄氣既銷長平之醾。蒲鞭澄惡行，葦興謠惡行。猶恐屈志同天，則彌睽孝弟。推才報怨，則多挂綱羅。廣迨蒭遶，傍詢政略。夫以資父事主，著在格言。移教為忠，聞諸甲令。由是丁蘭雪耻，漢主留赦事之恩，維氏刃讎，梁配有減死之論。若使酌恤刑之義，驗純情而存哀。討議獄之規，矜至孝而輕罰。高柴出宰，良續遠聞。喬卿臨官，芳猷尚在。則可能孝于室，必忠於邦。當守孝之時，不憚損生之罪，臨盡忠之日，詎領膝下之恩。謹對。
常王之道 佚名
問：虞舜無為，垂拱巖廊之山，周文日昃，廣延英俊之人。夫常王之道，條貫豈異。何勞逸之不同，而黔黎之懷輯，欲使變斯俗於彼俗，化奸吏於良吏。人民富庶，囹圄空虛，其術如何，悉心以對。對，竊以，逖覽玄風，邀觀列辟。結繩以往，鴻荒之世難知，刻石而還，步驟之蹤可迷。至於根英易代，金石變聲，咸以事藹二芸縑，義彰華篆。煥焉在眼，若秋昊之披密雲，燦然可觀，似春日之望花苑。當今握褒御俗，履翼司辰。風清執象之君，聲軼繞樞之后。設禹虞而待士，坐堯衢以求賢。皷腹擊壤之民，舞於紫陌，負鼎釣璜之佐，接武丹墀。方欲窮姬文日昃之勞，明虞舜垂拱之逸。驅風帝王之代，駕俗仁壽之鄉。博採蒭訶，側訪幽介。夫以時異浮沈，運分否泰，文質之綩茲別，張弛之宜不同。然則四乳登皇運，經三徵之虐政，重華踐帝世，近二皇之淳風。淳風之時，必須垂拱。虐政之世，何不經營。是知，聖王與世以污隆，黎庶從君而低仰。若能追有虞無為之化，則隆周勒已之治，表廉平，宣禮讓，賁帛旌其英俊，懸捧絕其奸曲。勸之以耕桑，勗之以紱義，則可金科不濫，沙圄恒清，九歲有儲，千斯積庚。水魚不犯，共喜南風之蟬。門鵲莫喧，盛懷東后之化。謹對。
神蟲麻呂 天平五年七月廿九日
■大日本史・文学伝
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淡海三船，【三或作御。】葛野王孫，父曰池邊王。三船初為諸王，勝寶三年賜姓淡海真人，尋為內豎。【高僧傳要文鈔曰，淡海居士即三船也。幼而出家，名元開。勝寶中敕令，令還俗賜姓。欲入唐而學，以病不果。居常修梵行。】八歲為藤原仲麻呂所譴，囚於衛士府。出為尾張介，授正六位上。寶字中，為山陰道巡察使。尋進從五位下，歷參河守、文部少輔。八年，遷美作守，為造池使。修近江陂池。仲麻呂反，欲據近江，先遣使調發國中兵馬。三船時在勢多，與判官佐伯三野謀，縛使人及同惡者。以功授正五位上勳三等，為近江介，遷中務大輔，兼侍從。神護二年，賜功田二十町，傳其子。尋補東山道巡察使。景雲初，加兵部大輔。既還列所判事狀上之，不稱旨。資授太宰少貳。寶龜中，稍遷刑部大輔，歷大判事、大學頭，兼文章博士，進從四位下。延曆初，兼因幡守，為刑部卿。四年，卒。年六十四。三船為人聰敏，博涉群書，善屬文，名高于一時。【續日本紀。】嘗奉敕定神武以來諡號。【釋日本紀引私記。】其後裔濱成高主及同族九人，貞觀中賜姓淡海朝臣。【日本三代実録。】
■蜜月の逃避行
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出って来ませんね....
