関注中

神社の見方―歴史がわかる、腑に落ちる (ポケットサライ)

神社辞典

さがしてみよう日本のかたち〈3〉神社

実は既にHTML化しましたのですが、
此処で書かなかった豊受皇太神宮御鎮座本紀の部分をアップしていたします。

　御井水。天孫降臨以來、天村雲命理治于虎珀之鉢、金剛夜叉神所化也、徑一尺八寸。天降居留也。為守護七星十二神羅列座、光明如明星坐也。皇太神皇孫之命天降坐時に爾、天村雲命御前立天て、天降仕奉。于時、皇孫之命、天村雲命乎を召詔久く:「食国之水波は未熟、荒水爾に在介利けり。故、御祖天御中主神之御許爾に奉上。此由言天て來。」止と詔。即天村雲命恭登弖て、天孫之御祖之天照太神、天御中主神之御前爾に、皇御孫之申上宣事乎を、子細申上時爾に、御祖天照皇太神、天御中主皇太神、正哉吾勝尊、神魯岐、神魯美尊、神議詔久く:「雜爾に奉牟む者、行奉下弖て在止母とむ、水取政到於波をは遺天て、天下復飢餓久く在介利けり。何神乎加をか奉下牟度もと思間爾に、勇乎志弖をして恭登來。」度と詔天て。天忍石乃の長井乃の水乎を取。八盛天て誨給久く:「此水持下弖て、皇太神乃<の/rt>御饌に爾八盛獻天て。」遺水波は、天忍石水止と術云天て食国乃の水於爾に灌和天て朝夕御饌爾に奉獻禮れ。即時、日向高千穂宮乃の御井定崇居焉奉仕矣。自爾以降、但波真井石井爾に鎮移居。水戶神奉仕岐ぎ。

　其後、從真井乃の原遷于止由気宮乃の御井居止焉。二所皇太神乃の朝大御気、夕大御気度と八盛移居。毎日二時、供進矣。凡此御井水者、專不干、恒出。異怪之事、不過於是社。亦他用、更不可用之。亦道主裔大物忌父御井掃淨奉。亦御井與御炊殿、往還之間、道一百二十丈、橋十五丈。黒木丸橋。此月毎修理掃淨、雜人等不通志天して、慎敬仕奉。亦天照太神座南御門前乃の御河中島爾に、造奉石疊天て以黒木渡奉御橋天て、止由気太神乃の大御饌、伴神-御気供進奉。三節祭、別禁封其橋、人渡不往還、則齋敬供奉流る也。

　天照皇太神御前。御飯二八具、御水四毛比、御塩四坏。諸御贄類、御河年魚等供進奉。

　止由気皇太神御前。御飯二八具、御水四毛比、御塩四坏。諸御贄類、御河年魚等供進奉。

　相殿神御前。御飯三八具、御水六毛比、御塩六坏。御贄、年魚等供進奉。　神主部物忌等祝白:「天皇朝廷、常石、堅石爾に護幸給比ひ。百官爾に仕奉人等、及天下四方国人民等、平久く愍給。」度と申。拜奉。天照太神八度、止由気太神八度、伴相殿神八度敬拜志天して、天津御量事奇護言以、言壽祝言。亦神嘗会夕。宇賀魂稻霊、出天津水田乃の稻種乃の初穂穎供進奉赤丹穂於を加牟加比爾に長御気、遠御気度と、大神乃の大前爾に如膻山打置天て、稱詞竟祝言。天神敕曰:「以口女魚并海鼠、不供御進者。」其緣也。　皇天、倭姫内親王託宣久く:「各念。天地大冥之時、日月星辰像現於虚空之代。神足履地、而興于天御量柱於中国而、上去下來而以來。見六合、天照太神悉治天原、耀天統。皇孫尊專治葦原中国、受日嗣。聖明所覃、莫不砥屬。宗廟社稷之霊、得一無二之盟、百王之鎮護孔照。是以從人本天地績命、祀皇祖標徳。深其根源、恭從祖神。令朝四方之国、以觀天位之貴。弘大業、明天下。夫逆天則無道、逆地則無徳。而外走本居、沒落根国。故齊情天地、乘想風雲者、為從道之本、為守神之要。將除萬言之殲說、而舉一心知定選。即配天命、而嘗神気。」理實灼然。故祭神、清靜為先。我鎮以得一為念也。神主部、物忌等、諸祭齋日不觸諸穂悪事、不行佛法言、不食宍、亦迄至神嘗日不食新飯、常謐心慎、攝掌敬、拜齋仕矣。　蓋聞天地未剖、陰陽不分以前、是名-混沌。萬物霊、是封名-虚空神、亦曰-大元神、亦名-国常立神、亦名-俱生神。希夷視聴之外、氤氳気象之中、虚而有霊、一而無體。故發廣大慈悲、於自在神力、現種種形、隨種種心行、為方便利益。所表名曰-大日孁貴、亦曰-天照大。為萬物本體、度萬品。世間人兒、如宿母胎也。亦止由気皇太神、月天尊、天地之間、気形質未相離、是名混沌、所顯尊形、是名-金剛神。生化本性、萬物惣體也。金則水不朽、火不燒、本性精明、故亦名曰-神明、亦名-大神也。任大慈悲本誓、毎人隨思。雨宝如龍王宝珠、利萬品如水徳、故亦名-御気都神也。金玉則眾物中功用甚勝、不朽不燒、不壞不黒、故為名。無内外表裏、故為本性。謂人乃受金神之性、須守混沌之始。故則敬神態、以清淨為先、謂從正式為清淨。隨悪以為不淨、悪者不淨之物、鬼神所悪也。

　齋宮棟樑天表御形文。

　天照太神宮御形、象日天尊位坐也。

　止由気太神功御形、象月天尊位坐也。

　惟天神地祇、明元八洲、利物形躰。故皇天久坐、而記日月、照宇内之昏衢。国家合天地、而宝暦長久。天真之明道、鬼神之變通。人民式幸甚幸甚。東西左右蛇卌四座。　心御柱。一名-天御柱、亦名曰-忌柱、亦名-天御量柱。

　謂、應天四徳地五行、徑四寸長五尺御柱座。以五色絕奉纏之、以八重榊奉餝之。是則伊弉諾、伊弉冉尊鎮府、陰陽變通之本基、諸神化生之心臺也。都、合天心而興木徳、歸皇化而助国家。故皇帝暦數、天下之固、常磐、堅磐無動。三十六禽、十二神王、常住手護座、依損失、必有天下危。　天平賀賀。隨天神之訓、土師物忌父、取宇仁之波邇はに、造天平瓫、敬祭諸神。宮別八十口、柱本并諸木本置之。是則天下泰平百瑞。諸神納受宝器也。

于時大佐佐命、乙乃古命、蒙敕宣奉仕。乙酉歲、乙乃古命二男-大神主-飛鳥記之。

　

　延佳本奧書云

　記云。

　文治元年四月廿一日、正殿、假殿遷宮之時、以外宮一禰宜-光忠、本書寫之畢。

　　于時。

祢宜-高倫寫之 判

　其後、禰宜-延行、相傳之。

　止由気皇太神御鎮座本紀。大神主-飛鳥記。　古老傳曰、六十未滿、不及披見云云。一祢宜氏守、以後禁制云云。何況他見乎?

　曾祖。延行。七十二歲披見之。祖父。行忠。六十一歲披見。予六十歲拜見之。

　　乙未歲

祢宜-正四位上-度会神主 判

　　一校了　以舊本書寫之

　當。正平十與文和四。乙未歲十二月十六日書寫之。以今日之内所馳筆也。仍字形散散、一日校了。

祢宜--度会神主-章尚 判

　延文元年。丙申。十月十七日、以彼本書寫了。但依為秘本、先為寫留反古裏仁に令書之條。有恐有恐、早速可書改者也。校和了。

　貞治六年。丁未。四月廿八日、以一祢宜-行忠神主自筆本、重令校和了。

沙祢-曉歸。俗名-度会神主實相。
還俗圖書助-通俊

　神藏十二卷秘書内最極秘書。文治勘錄文具也、俗名-上代本紀也云云。
　慶安三年。庚寅。七月廿一日寫功畢。　右本者、延文四年祢宜-章尚書寫之本。而去正保二年孟秋寫留之處、今又通俊之本披見之間、以兩本校合之書寫者也。但章尚之本者、傳寫之誤、字形不正故也。且雖不為正本、神書中引用之處、有相違者、以朱傍書而已。

權祢宜-從五位下-度会神主-延良 判

　永正本奧書云

　但文治元年四月乃至高倫寫二行之文、與延佳本無所異、故省略之。只其餘之文、揭于左。

　以行忠書寫本点之同一校。己亥廿七、彼本点者、悉朱也。為存知記之。

　　己亥正平十四年二月四日

外宮祢宜-正五位下-度会神主-章尚 判

　　永正十三年。丙子。十二月十六日、於宿館寫畢。一校畢。大略朱点也。

■平田篤胤『仙境異聞』
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以前も話した、幽冥界研究の実践篇の一環（他は稲生物怪録など）。柳田国男の『遠野物語』らしきもの。