http://nippon1.jp/news/countdown/index.html
- 帽子屋の宴まで.........あと11日
- タイムリミットまで.....あと10日
- 貪欲なる愚か者.........あと09日
- 恥ずべきは罪因.........あと08日
- 享楽するは罪悪.........あと07日
- 偽りの衣裳で踊れ.......あと06日
http://www.watch.impress.co.jp/GAME/docs/20060711/nippon.htm
■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
３１８ 庚申夜，述所懷
故人詩友苦相思 霜月鄰窗獨詠詩 已酉年終冬日少 庚申夜半曉光遲
燈前反覆家消息 酒後平高世嶮夷 為客以來不安寢 眼開豈止守三戶
菅原道真 318
■大日本史・ 歌人伝
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/dainihonsi/dns219.htm
壬生忠見。忠見，【見或作實。】初攝津，家素貧窶，蚤以和歌著。醍醐帝召之，著弊衣，候藏人所，賜御製和歌曰：「見しかども，何とも知らず，難波潟，何の夜にて，歸りにしかば。」忠見上答歌曰：「住吉の，松と仄かに，聞きしかば，滿ちこし潮や，寄る歸りけむ。」帝又將使忠見候御廚子所。而未命之，忠見上和歌曰：「櫻花，高き梢の，靡かずば，歸りやしなむ，折侘びぬ取て。」帝賜答歌曰：「折り詫びて，歸らむ物か，岸影の，山櫻は，雲居なりとも。」乃詔候御廚子所。【參取袋草子、家集。○按二書歌詞互有異同，今從家集。】天曆中，為定額膳部。【歌先傳引天曆八年五月御記。】天紱初，為攝津大目，【歌仙傳。○按，作者部類大目作守，誤。】授六位。【作者部類。】會禁中歌合，忠見配平兼盛。忠見歌曰：「戀すてふ，我が名はまだき，立ちにけり，人知れずこそ，思ひそめしか。」深以自負。兼盛歌曰：「忍ぶれど，色にいでにけり，我が戀は，物や思ふと，人のとふまで。」二首皆秀絕。左大臣藤原實褚為判者，不能決優劣。及披講，帝屢吟兼盛歌，終以兼盛為優。忠見大失望，遂以憂死。【參取沙石集、袋草子。○拾遺和歌集作天曆歌合。】有集傳于世。
■メモ
問秀才紀長谷雄文二條
562
通風俗問：茫茫分野，應景福之昭囘。恗恗黎民，繫君王之政化。故方俗隨人以立，陶情性於寒溫。土風臨境而吹，深剛柔於山水。然則角羽相集，青徐何緩其聲。朱紫自分，黃髮詎通其夢。甘陵黍膏之論，當解環於齒牙。苦縣松爨之遊，請披霧於脣吻。況復有治有亂，仲尼陳以樂善移風。能暑能寒，王制載其教不易俗。苟謂拘禮，移風之訓安施。既無戲言，易俗之誡何用。二者惟異，一途可存。子之多才，有何不悟。
563
分感應問：青銅百鍊，令照者不逃其形。幽谷千尋，外傳者無失其響。即知，道之髣髴，若亡而又若存。事之希夷，在前而還在後。謂泉蓋不識，臨城何引赴節之流。為樹已無情，東平何遺西靡之種。蕭大夫海魚之說，欲聞同類於書生。管秀才風虎之談，何義相違於鄭氏。且夫有紱先臻者，禎符之應也。無時自動者，曲調之感也。昏明之共遇麟鳳，決稚川以擺春波。哀樂之偏繫絃歌，通叔夜而飛曉月。既曰洽聞，莫為底滯。
問秀才小野美材文二條
明仁孝
問：仁施物之號，功在濟時。孝事親之名，紱歸於己。故遠取諸物，近取諸身。仁孝之用，遐哉邈矣。未審方內方外之教，格量何殊。三紱三行之儀，處置焉在。且夫紫脫天挺，常生之紱，欲聞。青州土寒，懷慎之誠奚驗。若以從稱為無訟，荀馬﹝荀子、馬融﹞共可失辭。若以務本為道生，參回﹝曾子、顏回﹞豈非錯敘。子殺身之誡，未忍研精。傷體之悲，猶勤剌股。疑而所問，一二言之。
辨和同
問：和同之論，其來尚矣。左丘明作傳而不刊。范蔚宗修史而無棄。然則樞機易轉，遄臺之對具談。翳薈能披，曼山之詞詳擧。復有子者，父之血脈也，生民不繼，何以別之。臣者君之股肱也，專壹相濟，孰為不可。門人之美風化，陸生何偏止於禮家。聖道之載光塵，賈氏何惣歸於權義。秀才之學，有何不通。文云理云，奮而勿滯。
對策
省試對策文二條
貞觀十二年三月廿三日，少內記都言道問。五月十七日，及第。
566
明氏族竊以，天形地翩，人倫則三才之所克諧。翼子謀孫，姓氏則九族之攸周備。因其事，以尋其本，稟于山川，義不妄施。觀于其宗，以討其源，資于君父，詞無虛設。是知，周官者，姬公
