風雨来記のヒロイン、時坂樹の誕生日です、オメデトウ！
ハイ、今日もクリーンルームに入ります。
計画変更、精密測量の講義を受けることになります。
■弘仁私記
神武天皇 人代第一
少女 礭如 吾平津 手研耳 研耳 瑞穗 天祖 駈仙蹕而戻止 運屬 鴻荒此云運屬大荒之次也、時當於闇眛也 時鐘 故蒙以養正此云故闇乎以正手養而 治此西偏此西邊乎治也 遼遙之此云遠遙 抑 恢弘天業此云天業乎開創 光宅天下 速吸 漁人 珍彦 曲浦 椎槁 菟狹 一柱騰宮 訛 膽駒山名 壓躡 舟敷戸畔 高倉下 棲遑 瘁 韴靈 醒起 跋 頭八咫烏 日臣 蹈 穿 道臣 魁帥 兄猾 勞饗 井光 梁 苞苴擔 磯城 梟師 鵄 弭 曄莘 行人 饒速日 可美真手 歩靭 愎佷 坂下 長柄 土蜘蛛 媛 蹈鞴五十鈴媛 橿原 畝傍 太立宮柱於底磐之根 峻峙搏風於高天之原 始馭天下之天皇 神日本磐余彦火火出見 主水部 主殿 嗛間 妍哉乎 國之獲矣 雖内木綿之真迮國 猶如蜻蛉之臀呫焉 日本者 浦安國 細戈千足國 磯輪上秀津真國也 大己貴 玉牆内國 虚空大分見日本國 大分綏靖天皇 第二
神渟名川耳 大女 風姿岐嶷 魁偉 志向 沈毅 委事 天津 真浦 鏃 大窖 大床 突開其戸 懣然 孝照天皇 桃花鳥 懦弱 磯城津彦玉手看 中酒
安寧天皇 第三
浮孔 渟中底 葉江 息石耳 其兄 御陰
懿徳天皇 第四
飯日 曲峽 觀松彦香殖稻 武石彦奇友背 纖沙谿上
孝照天皇 第五
世襲足媛 姥津 彦雅蕤
孝安天皇 第六
日本足彦國押人 瀛津 博多山
孝霊天皇 第七
大日本 根子 彦瓊 千乳 早山香 國牽 緩某姉
孝元天皇 第八
志譴 彦太忍信命 武埴安彦命 彦屋西六獵 磐 鹿六贗湯槻 男筱 舌班左木兔 武鈴鋺苐 凡國臣 國手別
開化天皇 第九
率川宮 五十瓊殖 彦湯彦隅命書紀作産 彦坐 色媛 甚麓 瑞之穗
■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
０６５ 謁河州藤員外刺史，聊敘所懷，敬以奉呈
君居便近望階墀 請謁猶愁寸歩遲 案譜江流親不隔 同門孔聖道無欺
春遊莫棄開花處 夜宴當饒月滿時 若會長抛疏客禮 何嫌日到敵圍碁 案譜云云：刺史適生于大江氏。江、菅二氏，元是一族。故云。
同門云云：刺史問道於橘侍郎，亦復一門之冠首者也。
何嫌云云：刺史面許對敵圍碁。故有此興。
■日本霊異記
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第三 得雷之憙令生子強力在縁
昔敏達天皇。是磐余譯語田宮食國渟名倉太玉敷命也。御世，尾張國阿育知郡片蕝里，有一農夫。作田引水之時，少細降雨。故，隱木本，橖金杖而立。時，雷鳴。即恐驚，縕金杖而立。即雷墮於彼人前，成小子，而隨伏。其人持金杖將撞時，雷言:「莫害我。我報汝之恩。」其人問言:「汝何報?」雷答之言:「寄於汝，令胎子而報。故為我作楠船入水，泛竹葉而賜。」即如雷言，作備而與。時，雷言:「莫近依。」令遠避。即靉霧登天。然後，所産兒之頭，纏蛇二遍，首尾垂後，而生。
長大，年十有餘頃，聞之朝庭有力人，念試之，來於大宮邊居。爾有臨時王力秀。當時住大宮東北角之於別院。彼東北角，有方八尺石。力王自住處出，取其石而投。即入住處，閉門，他人不令出入。小子視念:「名聞力人者是也。」夜不見人，取其石而投﨟一尺。力王見之，手拍攅，取石而投。從常，不得投﨟。少子亦二尺投﨟。王見之二投，猶不得﨟。少子立投石處，少子之跡，深三寸踐入。其石，亦三尺投﨟。王見跡，念是居少子之投石，將捉而依，即少子逃。王追，少子逃。王追，少子通墻而逃。少子亦返，王踰墻上而追，自墟亦通而逃走。力王終不得捉，念自我﨟力少子。更不追。
然後，少子作於元興寺之童子。時，其寺鐘堂童子，夜別死。彼童子見，白眾僧言:「我止此死災。」眾僧聽許。童子鐘堂之四角置四燈，儲四人言教:「我捉鬼時，倶開燈覆蓋。」然於鐘堂戸本居。大鬼半夜許來。佇童子，而視之退。鬼亦後夜時來入。即捉鬼頭髮而別引。鬼者外引，童子内引。彼儲四人慌迷，燈蓋不得開。童子四角別引鬼而依，開燈蓋。至于晨朝時，鬼已頭髮所引剝而逃。明日，尋彼鬼之血而求往。至於其寺，惡奴埋立衢，即知彼惡奴之靈鬼也。彼鬼頭髮者，今收元興寺，為財也。
然後其童子，作優婆塞，猶住元興寺。其寺作田引水。裵王等，妨不入水。田燒之時，優婆塞言:「吾引田水。」眾僧聽之。故十餘人可荷作鋤柄，使持之也。優婆塞持彼鋤柄，撞杖而往，立水門水口居。裵王等，鋤柄引棄，塞水門口而不入寺田。優婆塞亦取百餘引石，塞於水門，入於寺田。王等恐乎優婆塞之力，而終不犯。故寺田不渇而能得之。故寺眾僧，聽令得度出家，名號-道場法師。後世人傳謂:「元興寺道場法師，強力多有。」是也。當是知，誠先世強修能縁所感之力也。是日本國奇事矣。
第四 聖紱皇太子示異表縁
聖紱皇太子者，磐余池邊雙欟宮御宇-橘豐日天皇之子也。小墾田宮御宇天皇代，立之為皇太子。太子有三名。一號曰-厩戸豐聰耳，二號曰-聖紱，三號曰-上宮也。向厩戸産，故曰-厩戸。天年生知，十人一時訟白之状，一言不漏能聞之別，故曰-豐聰耳。進止威儀，似僧而行，加以制勝鬘法華等經疏，弘法利物，定考績功勳之階，故曰-聖紱。從天皇宮住上殿，故曰-上宮皇也。
皇太子，居住于鵤岡本宮時，有縁出宮遊觀。幸行片岡村之路側，有毛乞匃人得病而臥。太子見之，從轝下，倶語之問訊，脱所著衣，覆於病人，而幸行也。遊觀既訖，返轝幸行。脱覆之衣，挂于木枝，無彼乞匃。太子取衣著之。有臣白曰:「觸於賤人而穢衣，何乏更著之?」太子詔:「佳矣。汝不知之也。」後乞匃人，他處而死。太子聞之，遣使以殯，岡本村法林寺東北角有守部山，作墓而收。名曰-人木墓也。後遣使看，墓口不開，無之入人。唯作歌書，以立墓戸。歌言:
鵤の富の小川の絶えばこそ我が大君の御名忘られめ
使還，状白。太子聞之，嘿然不言。誠知，聖人知聖，凡人不知。凡夫之肉眼見賤人，聖人之通眼見隱身。斯奇異之事。
又，藉法師之弟子-圓勢師者，百濟國之師也。住於日本國大倭國葛木高宮寺。時有一法師而住北坊，名號-願覺也。其師常明旦出行里，夕以來入於坊居。以為常業。時圓勢師之弟子之優婆塞見之白師。師言:「莫言。默然。」優婆塞竊穿坊壁而窺之者，其室内放光照荽。優婆塞見之，復白師。師答之言:「然有故。我諫汝莫言。」然後，願覺忽然命終。時圓勢師告弟子優婆塞言:「葬燒收。」即奉師告，而燒收訖。然後，復其優婆塞住於近江。時有人言:「是有願覺師。」即優婆塞往而見，當實願覺師也。逢於優婆塞而談之言:「比頃不謁戀思無間，起居安不也。」當知，是聖反化也。食五辛者，佛法中制，而聖人用食之者，無所得罪耳。
上巻の第三、第四を校訂しました。
■30秒で判る、青年マンガと少年マンガの異同（IGT偵探趣味より）
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