多分。
■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
１３８ 續前，其十
龍有名駒鳳有雛 行程自與他人殊 聞君舍弟皆家業 次第當探海底珠 賀橘木。
■聖徳太子伝暦
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/monogatari/tamura/tamura.htm
二十年,壬申,春正月十五日, 太子始製維摩經疏.
夏五月,百濟化來人,有白癩病,能構山嶽之形.群臣惡之將棄.彼亦有辭.太子奏令留仕.又百濟味摩之化來白曰:「學于吳國,得伎樂舞.」則置櫻井村,而集少年,令習傳.太子奏,勒諸氏貢子弟壯士,令習吳鼓.又下令天下,擊鼓習舞.太子從容,謂左右曰:「供養三寶,用諸蕃樂.或不肯學習,或習而不佳.而今永業習傳.則宜免課役.」即令大臣奏免之.
■田村草子
斯の龍（りう）に乗りらむとし給へとも、門の内じぇ入らずして、北の方へ行（ゆき）、俊仁劍を抜き、汝命惜しくは内へ入るべし。さなくは、忽（たちま）ち命を止（とど）むべしとの給へば、恐れて内へそ入にける、扨斯の門を開かんとすれば、大磐石（ばんじゃく）共を重ねたる如くにて、少しも揺るがず、其時鞍馬の方を伏拝（すしおがみ）、願はくは御力を添へて度給へと、念じ給へば開きけり、やかて内へ入見給ふに、女の聲余（あま）たして鳴きける、立より見給ふに、三條殿の北の方と、俊仁の御代（みだい）は負（お）わしまさず、如何に成り行き給ふぞと、御尋（たつ）ね有ければ、中納言殿北の方、二三日先に鬼の餌食（ゑじき）と成給ひぬとて、首ばかり取い出しければ、是は夢かや、三年（とせ）の程（ほと）さへ流（なか）ら経（へ）て、今日（けふ）此の頃虚（むな）しくなり給ふ事の哀しさよとて、輾轉（ふしまろび）泣き給ふ、俊仁いよいよ心元泣く思（おぼ）し召し、尋（たつ）ねられければ、昨日（きのふ）まで、是より御國（おくに）御経（きやう）の聲聞こえつるか、何と鳴（な）らせ給ふやらん、知らずと言ふ。覚付かなくて、大くの戸を開け見給へば、微かなる所に押込 ( をしこ ) められて、負（お）わしけるか、御目を見合て呆（あき）れはて、如何に如何にとばかりなり、やや有て仰（おほせ）けるは、何として是までは御入侯そや、先つ今生にて見みえぬる事こそ嬉しけれ、我明日は鬼の餌食と成るべし、一筋（ひとすぢ）に後世菩提（ぼたひ）を頼み奉るべし、鬼の歸らぬ先に、とくとく御歸りあれとて、涙に無性（むせひ）給ふ、俊仁、是まで尋ねけるも、同じ道にとこそ重ひつるに、如何で歸り候べき、扨鬼共歸る時に、徴（しるし）は如何と問ひ給へば、隈無き空も掻き曇り、震動雷電（しんどうらいでん）帯（お）び多多（たた）しく、酒竹（しゃちく）の雨降りて、里の内より鬼の聲聞え候とその給ひける、さて何時に歸り候判ずる、明日の夢魔（むま）の刻（こく）に歸らんと申つると仰られければ、其間に鬼共の住家（すみか）見んとて、残りの人人語らひ、此処良（かしこ）御覧すれば、大なる桶（おけ）共多く並べをきたり、見れば数多の人を取て、鮨（すし）にして置（を）きける、又傍らを見れば、十四五の行童喝食（ちごかつしき）にしてあり、又尼法師（あまほうし）の首を二三百数珠の如くに繋ぎ、軒の下に掛け並べたり、斯れを見、此れを見るに、恐ろしとも中中申は愚（をろ）かなリ、斯くて時刻も移（つ）れば、俄（には）かに空掻（か）き曇り、雷震動して、光もの飛違（とびちが）ひ、鬼の聲山を崩す如し、残の人人は唯息たる心地（こころち）無し、俊仁は鬼の歸るを待給ふ、悪路王我宿近くなれば、門守りの女は無きか、我留守に何者なれば來るぞ、叩（たた）手鳴（な）掛（か）けそ、睨み殺せとて、千八百の眼（まなこ）の光、火焔（くわゑん）の飛ぶ如く也、去れ共俊仁の頭（かうべ）の上には、日月天降り給ひて、俊仁の眼となりて、睨み給へば、鬼共睨み負けて、血の涙を流しける、その時たもんでんより給はりたる劍を投（な）げ給へば、鬼の首皆悉（ことごと）く落ちたりけり、この時人人力付、俊仁を伏拝給ふ、扨捕られらたる男女、思い思いの古里へ送り返されける。萬民の喜ぶ事限りなし、中にも三條中納言殿御嘆き、思ひやられて哀れなり、斯くて將軍は、思ひの侭に鬼神を従へ給ひて、都に上り、年月を送り給ふ程に。
■Innocent Grey年賀
http://www.gungnir.co.jp/innocentgrey/cgi-bin/nicky/nicky.html
巫女服のプリーツは外道です。
■年賀状コーナー
http://applepig.idv.tw/kuon/special/contribution/mimai/2666ny/2666_ny.htm
帶封電伝工舍の帶封遙乃璃様からの年賀イラストを頂きました。
いつもどうも有難う御座います。
