■新後拾遺和歌集 假名序
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#新後拾遺和歌集 # 後光嚴天皇 #二條為明 #頓阿 #勅撰和歌集
敷島大和御言之歌は、其理天地開けしより起り、其姿久方神代より傳はれり。下照姫は玉御統之詞を研き、須佐之男命は八色雲之深志を述賜へり。卅一字を人之翫として、愛花羨鳥心中に動き、憐霞悲露思外に顯れずと云事無し。
洲に居る鶚の潔心に傚ひ、草に集く蟲の和聲を聞きても、此道長興遠廣まれり。譬へば風に漂ふ塵泥の高山と成り、岩を傳ふ苔雫の廣海に出たるが如し。古聖帝之世の治まれるを知り、民賑はへるを憐び賜ふ事、皆歌に依れるにや。
今、我君天下治す事十二還の春秋になむ也にける。普き大慈しみ凝敷く花よりも薰しく、深き大惠清涼しき竹よりも繁し。道露を拂ふ詠人も長く畔を讓り、林風に嘯く賢輩も忽ち山を出る時と成れり。然のみ為らず、征夷大將軍、左大臣、片絲之紊れしを治め、蔭草之衰へしを興して、外には八隅を護り、内には萬諺を扶く。誠に君も臣も身を合はせたる折為るべし。
玆に因りて權中納言藤原朝臣為重に仰せて、古より今に至る迄の歌を集撰ばしめ賜ふ。伊勢之海に拾ふ白玉は殘れる數少なく、難波御津に燒く藻鹽は搔餘せる跡も在るべからず。然は有れども、廣尋ね洽集めて奉らしむ。文治之賢代に皇太后宮大夫俊成詔を承りしより、延文之明時に至る迄、代代に撰置れたる敕撰、總て彼家より出でずと云ふ事無し。今世の推す所、人許す所、誠に道聖と謂ふべし。四時之翫より種種に至る迄、其數千歌廿卷と為り。號けて『新後拾遺和歌集』と云ふ。
山井之澄流を汲み、白川之清跡を尋ねて、撰定めたる成るべし。小臣、八繼之代に仕へて、六十之齡に餘れり。三笠峯之松霜を累ね、佐保川之流波を湛めり。此處に元久攝政に嚴詔を被り、文永相府は重なれる跡を殘せり。此故に面墻之謗を忘れて、耽道之志を述べたり。永德二年三月廿八日になむ誌畢ける。如是集撰ばれぬれば、大内山之風萬年之聲を呼ばひ、和歌浦之松千歲之色を傳ふべしと云事然り。
二條良基
磯城島大和御言之歌，其理興於天地初開，其姿傳自久方神代。下照姫研玉御統之詞、素戔嗚尊述八色雲之志。卅一字之詠，為人之賞翫。愛花羨鳥，莫不觸動心中。憐霞悲露，無不顯露思外。
傚鶚鳥棲洲之潔心，聞鳴蟲集草之和聲，此道長興遠廣，源源不絕。譬猶飄風塵泥遂成高山，傳岩苔雫終出廣海。能知古聖帝治世憐賜賑民之事，皆依彼和歌矣。
今，吾君御宇天下，已歷十二寒暑。大慈普罩，薰勝凝敷之花。大惠深邃，繁過清涼玉竹。拂道露之詠人，長讓畔之際至。嘯林風之賢輩，忽出山之時臨。然不只於此，征夷大將軍、左大臣、治片絲之紊，興蔭草之衰，外護八隅，内扶萬諺。誠君臣一心，戮力協心之秋矣。
因玆，仰權中納言藤原朝臣為重，集撰古今和歌。白玉拾於伊勢之海，所殘之數甚少。藻鹽燒于難波御津，搔餘之跡不在。雖然，廣尋洽集，謹奉不怠。文治之賢代，皇太后宮大夫俊成承詔以來，至於延文之明時為止，代代撰置之敕撰，皆總莫不出自彼家。今世所推，人之所許，誠謂道聖。自四時之翫，迄至種種，其數千歌，以為廿卷。號『新後拾遺和歌集』。
汲山井之澄流，尋白川之清跡，兢兢業業，謹以撰定。小臣，仕歷八君之代，齡逾六十餘也。累三笠峯之松霜，湛佐保川之流波。於茲，被元久攝政之嚴詔，殘文永相府之重跡。此故，僭忘面墻之謗，而述耽道之志也。永德二年三月廿八日誌畢。如是集撰者，所謂大内山之風呼萬年之聲，和歌浦之松傳千歲之色。其言然也。
