台湾大学図書館へ『西宮記』をコピーしに行ってきました。
また、小学館新全集の『古今和歌集』の假名序解説も調べてみました。
- ととのほり
- 出典の『毛詩正義』によれば、正教に関することが整って正しいのである。
- とめ歌
- とめは、覓のこと。つまり求めることである。
出掛けたため、『日本後紀』巻十三とまた苦戦中。
色々コメント有難う御座います。巻十三が終わったら返事します。
■菅家文草
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
１７８ 園池晚眺 宴座後屏風圖詩第五。
松蘿任土枕江湄 明月春風不失期 枳落蕭疏瞻望遠 沙堤委曲步行遲
波臣自謁垂竿處 國老相知種藥時 懷抱此間機緒斷 生涯誰見鬢邊絲
■古今和歌集假名序
http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kokin/kanajo.htm
- 五つには，雅歌。《偽の無き世なりせばいかばかり人の言の葉嬉からまし》と言へるなるべし。［此れは，事のととのほり，正しきを言ふ也。此の歌の心，さらにかなはず，とめ歌とや言ふべからむ。《山櫻飽くまで色を見つる哉花散るべくも風吹かぬ世に》。］
- 五曰-雅。《偽の無き世なりせばいかばかり人の言の葉嬉からまし【若此世中無虛偽 兩兩相依露真情 則伊所言何其歡。】》當是之也。［然雅歌之所詠者，世間正直整然之事也。與此歌之意相違，或當以覓歌稱之。或以《山櫻飽くまで色を見つる哉花散るべくも風吹かぬ世に【山櫻滿開望眼簾 欲散亦無勁嵐拂 無風安寧此世中。】》更為相應。］
- 六つには，頌歌。《此の殿はむべも富けり三枝の三つば四葉に殿造りせり》と言へるなるべし。［此れは，世を譽めて神に告ぐる也。此の歌，いはひ歌とは見えずなむある。《春日野に若菜つみつつ萬世を祝ふ心は神ぞ知るらむ。》此れらや，少しかなふべからむ。］
- 六曰-頌。《此の殿はむべも富けり三枝の三つば四葉に殿造りせり【此殿造式誠富哉 三枝棟葉三四分 美輪美奐此殿造】》當是之也。［然頌歌之所詠，譽世告神之為也。是以此歌，稍乖頌歌之意。未若《春日野に若菜つみつつ萬世を祝ふ心は神ぞ知るらむ。【身摘若菜春日野 心祝萬世盛無窮 神當照覽此心矣。】》略勝相應。］
- ［大凡，六種に分かれむ事はえあるまじき事になむ。］
- ［大凡和歌之義，僅以六種歸之者，略有不足之虞乎。］
新全集のお蔭て、翻訳は前よりずっとマシに成りました。
■チェック
http://d.hatena.ne.jp/scpip/20060223/p1
今週の「週刊文春」が二・二六事件の写真を掲載したらしい。機会があれば是非見たいところです。
http://www.bunshun.co.jp/mag/shukanbunshun/
昔、二・二六事件について調べた頃、見つかるデータが少ないという記憶があります。
なお、上記の写真は左から高橋是清・北一輝・石原莞爾・二・二六事件慰霊塔です。
■「R.O.D 第11巻」の後書き（USO9000仮想工房より）
＞＞やっぱ女は印刷物かjpgかMPEG-2に限るよね！（あとがきより）
＞く、倉田先生(T_T)………、フィギュアも忘れずに＜死
いかんいかん、jpgは粗末すぎます。BMPじゃなくてもせめてPNGかTIFくらいは納得できると思います...
私的は、ストライクゾーンは一次元（文字*1）か二次元（画像）に限るですが...
■車田正美の悩み相談が熱い！
http://blogs.yahoo.co.jp/beatarai/26151585.html
本当、熱いですね。
■人生ｵﾜﾀ
http://kantei.am/1520/
浦木裕さんの人生ｵﾜﾀ＼(＾o＾)／指数は、 35 です。
ランク：D
偏差値：47.0
順位：34432位 (61381人中)
貴方は冗談で人生ｵﾜﾀ＼(＾o＾)／を使っているでしょうこれから何があるかはわかりませんが、決して諦めない心を大切にしましょう
浦木裕さんのラッキーアイテム：麻縄
*1:ちょっと強引。
